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蜒：也稱“銅石龍子”，類似蜥蜴的爬行動物。生活在庭園內或郊野石縫、草叢間，捕食昆蟲。

（5）《太平御覽》卷九四六引《論衡》文，“亡”下有“患”字，可從。以上事參見《呂氏春秋·知分》。

（6）尚：同“倘”。

（7）故：通“固”，本來。

【譯文】

禹南渡長江，看見有黃龍馱著一隻船，船中的人，驚恐得六神無主。禹卻笑著自稱說：“我從天那兒承受了命令，盡力為百姓操勞。活著，像寄身在外；死了，就像回到家裡，有什麼值得驚慌失措的。我看龍就同蝘蜒差不多。”於是龍離去而災禍消除。考察從古到今有龍來都是吉兆，而禹獨說黃龍是凶兆，是他看見那黃龍馱船，船中的人驚恐的緣故。拿桑樹和穀樹跟龍相比，對吉凶的看法雖然相反，但大概相類似。野生植物長在朝廷中，如果是凶兆的話，那大概有如把黃龍馱船是吉兆說成凶兆一樣。看來桑樹和穀樹長在朝廷中，本來是吉兆，因而殷朝沒有滅亡。

【原文】

18·9晉文公將與楚成王戰於城濮（1），彗星出楚，楚操其柄（2），以問咎犯（3）。咎犯對曰：“以彗鬥，倒之者勝（4）。”文公夢與成王搏，成王在上，盬其腦（5）。問咎犯，咎犯曰：“君得天而成王伏其罪，戰必大勝。”文公從之，大破楚師（6）。向令文公問庸臣（7），必曰“不勝。”何則？彗星無吉，搏在上無兇也。夫桑穀之佔，佔為兇（8），猶晉當彗末（9），搏在下為不吉也。然而吉者，殆有若對彗見天之詭（10），故高宗長久，殷朝不亡。使文公不問咎犯，咎犯不明其吉，戰以大勝，世人將曰：“文公以至賢之德，破楚之無道。天雖見妖，臥有兇夢，猶滅妖消兇以獲福。”殷無咎犯之異知，而有祖己信常之佔，故桑穀之文，傳世不絕，轉禍為福之言，到今不實。

【註釋】

（1）楚成王：名熊惲，春秋時楚國君主。公元前671～前626年在位。城濮（p＊僕）：古地名。在今山東省鄄（ju4n絹）城西南臨濮集，一說在今河南省開封縣陳留附近。公元前632年晉文公和齊、宋、秦等國聯軍，在此戰敗楚國軍隊。

（2）楚操其柄：楚國控制著彗星的柄。

（3）咎犯：即狐偃，字子犯，春秋時晉國大夫，晉文公的舅舅，故又稱舅犯。晉文公流亡期間，他是重要隨從。晉文公宣信諸侯而霸天下，大多采自他的主張。

（4）參見《說苑·權謀》、《淮南子·兵略訓》。

（5）盬（g（谷）：吸飲。

（6）以上事參見《左傳·僖公二十八年》。

（7）向：從前，往昔。令：假使。

（8）佔：疑重文而衍。

（9）當：對著，面對。

（10）對彗：是處於彗星尾端的意思。見天：是臉向上的意思。詭：奇異。

【譯文】

晉文公快要與楚成王在城濮大戰，彗星出現在楚國天空，彗星的柄在楚國一邊，晉文公就這事詢問咎犯。咎犯回答說：“用掃帚當武器去進行戰鬥，把它倒過來用的人得勝。”晉文公夢見跟楚成王搏鬥，成王在上面吸他的腦髓。又以此事詢問咎犯，咎犯說：“君王得到天的幫助，成王低頭認罪，打仗肯定要大勝”。晉文公聽從了他的話，大敗楚軍。那時要是晉文公去問平庸的臣子，肯定說：“打不贏。”為什麼呢？因為彗星不是吉兆，而搏鬥時處在上方也不是凶兆。對桑樹和穀樹出現的預言，是凶兆，就同晉國處於彗星尾端，晉文公與楚成王搏鬥時被壓在下邊，認為是凶兆一樣。然而桑樹與穀樹的出現是吉兆，大概就像處於彗星尾端，臉向上這種奇異的徵兆一樣，（表面看來是凶兆，其實是吉兆），所以殷高宗在位長久，