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取各個擊破政策，在統一六國上，起了較大作用。因此秦統一六國後被任命為丞相。主張中央集權，焚書坑儒，統一文字。秦始皇死，與趙高合謀偽造遺詔，迫長子扶蘇自殺，立少子胡亥為秦二世。後為趙高所忌，被殺。

（2）幽：囚拘，監禁。韓非（約公元前280～前233年）：戰國末期哲學家，法家的主要代表人物。出身韓國貴族。與李斯同師於荀卿。曾建議韓王變法圖強，不被重用。著《孤憤》、《五蠹》、《說難》等十餘萬言，受秦王政重視，被邀出使秦國。不久，因李斯、姚賈陷害，自殺於獄中。著有《韓非子》二十卷。

（3）車裂：古代一種酷形，用五輛車子朝五個方向把人肢解。車裂之罪：《淮南子·人間訓》說李斯被車裂。許注：“李斯為秦相，趙高譖之二世，車裂之於雲陽”

（4）公子卬（2ng昂）：戰國時魏國貴族。擒魏子卬：據《史記·商君列傳》記載，商鞅在魏國時，跟公子卬是朋友。公元前340年，商鞅率秦軍伐魏，魏國派公子卬領兵抗擊。商鞅與老朋友交情，騙公子卬會盟，將公子卬俘虜。

（5）誅死：指商鞅被車裂。以上事參見《史記·商君列傳》。

（6）見：被。

（7）說：解釋。

【譯文】

傳書上說“李斯忌妒與他才能相同的人，在秦國囚禁並逼死韓非，後來遭受被車裂的懲罰；商鞅欺騙老朋友，捉了魏公子卬，後來遭受車裂的災禍。”作傳的人想說他們陷害賢人，欺騙朋友，所以受到災禍的報應。那韓非有什麼過錯要被李斯囚禁呢？公子卬有什麼罪過要被商鞅擒捉呢？遭車裂處死，如果是由於陷害賢人欺騙朋友，那麼韓非被幽殺，公子卬被擒，又是因為什麼造成的呢？如果韓非、公子卬有罪，天讓李斯、商鞅來報應他們，那麼李斯、商鞅是奉天命懲罰他們，理應受到獎賞，不該遭到禍災。要是韓非、公子卬沒有罪，不是天要懲罰他們，李斯、商鞅就不能囚殺韓非，擒捉公子卬。評論的人解釋說：“韓非、公子卬有隱蔽的罪惡，人們聽不到、看不見，只有天知道，所以他們遭到殺害的災禍。”凡是有罪惡的人，不陷害賢人就違背“道”。如果是陷害賢人，那麼被陷害的人又有什麼虧心的地方呢？要是違背“道”，那麼被違背的“道”又有什麼不對的地方呢？

【原文】

21·13凡人窮達禍福之至，大之則命，小之則時。太公窮賤，遭周文而得封。甯戚隱厄，逢齊桓而見官（1）。非窮賤隱厄有非，而得封見官有是也。窮達有時，遭則有命也。太公、甯戚賢者也，尚可謂有非。聖人純道者也。虞舜為父弟所害（2），幾死再三；有遇唐堯（3），堯禪舜，立為帝。嘗見害，未有非；立為帝，未有是。前時未到（4），後則命時至也。案古人君臣困窮，後得達通，未必初有惡，天禍其前；卒有善，神祐其後也（5）。一身之行，一行之操，結髮終死（6），前後無異。然一成一敗，一進一退，一窮一通，一全一壞，遭遇適然，命時當也。

【註釋】

（1）見：被。

（2）虞舜為父弟所害：傳說舜曾遭到他父親和弟弟的多次謀害。

（3）有：根據文意，疑“後”字之誤。

（4）疑“時”前奪一“命”字。“前命時未到”，與下文“後則命時至也”對文，可一證。又言“遭遇適然，命時當也”，可二證。

（5）卒：終。這裡作後來講。

（6）結髮：束髮。古代男子自成童起即束髮。因此借指成童或年輕的時候。

【譯文】

凡是人的窮困、發達、災禍、福祿的到來，大來說就是天命，小來說就是時運。姜太公最初貧窮低下，遇到周文王才得封侯。甯戚先時處境窮困，遇到齊