第137章 向南進軍（37）爪哇島的情況報告2(第1/2 頁)

（下面繼續播放關於爪哇島的情況報告，約在公元1世紀天竺商人來到爪哇，其後信奉天竺教的勢力得到發展，8世紀，當時的馬打藍王國（處於繁榮時期）。馬打藍王國以爪哇中南部為其中心，由沙倫答臘王朝統治。儘管最初是溼婆印度教的信徒，馬打藍王朝的後來諸王接受了大乘佛教。公元9世紀末和10世紀初，爪哇的婆羅浮屠、梅都和其他許多地方均建立了巨大的佛教紀念物。

爪哇文化、語言，在很大程度上受到了天竺語言文化的影響，很多歷史遺蹟都證明了這一觀點，例如佛教聖殿遺址婆羅浮屠，和布蘭班南印度教神廟馬打藍的勢力衰落後，爪哇島上有三個國家：塔魯納國在西部，馬打蘭在中部，諫義裡在東部。宋太宗淳化三年東爪哇國王穆羅茶遣使朝貢。當時穆羅茶王已統一爪哇島，勢力擴充套件到巴哩島、渤林邦、並和蘇門答臘島上的三佛齊國交戰。但東爪哇-三佛齊戰爭結果，東爪哇國在1006年被擊敗，國王穆羅茶被殺。三佛齊勢力擴充套件入爪哇島。

東爪哇國王愛爾朗卡設法重振這個國家，使之恢復元氣。當他在位期間，文學藝術欣欣向榮，印度史詩首次從梵文譯成爪哇文。由此開創了將印度教思想灌輸到普通人民的道路。愛爾朗卡將其王國平分給他的兩個兒子，一個兒子是諫義裡沿布蘭塔斯河的統治者，較為強大。這一地區一直是爪哇文化的中心，直到13世紀（當時西爪哇仍由室利佛逝統治）。諫義裡王國成為香料貿易的結算地點，中原商人都曾來到這裡的各個港口作短期逗留。後來爪哇的政治中心轉移到東爪哇瑪琅高地的新柯沙裡王國。格爾達納卡拉是這個王國最偉大的國王，他於1290年將三佛齊逐出爪哇，統一了爪哇，並將其權力擴張到婆羅洲南部、巴厘島及其他東部島嶼，隨後信訶沙裡國王克塔納伽拉被叛將賈亞卡特望殺害。

隨著格爾達納卡拉的早逝，他的王國也就瓦解了。1292年元至元二十九年，元世祖派遣一千艘戰艦組成的海軍，從福建泉州渡海，登陸爪哇，聯合滿者伯夷王克塔拉亞薩攻打信訶沙裡國叛將賈亞卡特望，滅信訶沙裡國。滿者伯夷國王克塔拉亞薩隨後反戈，打退元軍，統一爪哇。元史稱滿者伯夷為“麻偌巴歇”，是爪哇國的國都

麻喏巴歇帝國於1293年建立，被稱為最顯赫的天竺教王國。滿者伯夷這個名字來源於印度教奉為神桔樹。該帝國控制了印度尼西亞群島的絕大部分，甚至包括在蘇門答臘的前室利佛逝的領土。這一強大帝國的締造者是首相加查瑪達。14世紀末期麻喏巴歇王朝開始衰落，隨後被風車國滅亡！

1596年風車船隻首次訪問爪哇，風車東天竺公司迅速在沿海建立若干貿易港口，並在巴達維亞（後改名為雅美成為大明爪哇布政司的首府）設立總部。該市於1619年被風車控制。1628年-1629年，馬打藍軍隊兩度圍攻巴達維亞，都遭失敗（巴達維亞戰役）。

從1670年代起，風車東天竺公司開始宣稱它控制了爪哇的各個王國。17世紀的最後25年中，西爪哇的一些土著國承認該公司的統治權，1743年爪哇中央北部和東北部地區也照樣行事。1755年，馬打藍王國的剩餘部分被劃分為兩個風車的屬國：蘇拉卡爾塔及日惹。在風車人對當地的貴族施行強迫交付制度下，爪哇農民種植水稻、槐蘭、糖類、胡椒、咖啡等作物。風車人殘酷的殖民統治激起了爪哇人民前赴後繼的反抗。

1799年公司關閉，風車政府接管爪哇的行政權。1811年-1816年爪哇曾短期受約翰帝國統治，後仍由風車管轄。1825年-1830年發生了蒂博尼哥羅領導的爪哇人大起義，荷蘭付出很大代價才將這次反抗鎮壓下去。

風車殖民時期，大晶國稱爪哇為“噶羅巴”。俞正燮《癸巳類稿·紀略跋》：“聖祖五十五年十