第149章 上吊帝的悲歌4(第1/3 頁)

在大明朝廷集體南遷之後，整個順天府城死氣沉沉的，再也沒有往日繁華的氣息，因為順天府的大官們，都已經離開順天府，從津門南下，到應天府城去了，此時有關係，有門路的大小官員，商賈，或府中的奴才們，都已經跟隨主子或者上官，離開了順天府，此時只剩下順天府衙役，平民百姓，絕望的等待闖軍破城的那一天，哪怕是主力軍隊，都已經離開順天府，到了應天府，哪怕昔日充滿奢華氣息的大明皇城內，死氣沉沉，不負他這繁華呀！

（紫禁城，位於順天府這個帝國的中心的中軸線上。以三大殿為中心，佔地面積約72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，相傳故宮一共有9999.5間，實際現場測量有房間8707間。

於永樂四年開始建設，以應天皇宮為藍本營建，到永樂十八年建成，成為大明皇帝的皇宮。南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城牆，城外有寬52米的護城河。故宮有四座城門，南面為午門，北面為神武門，東面為東華門，西面為西華門。城牆的四角，各有一座風姿綽約的角樓，民間有九梁十八柱七十二條脊之說，形容其結構的複雜。

皇宮內的建築分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建築。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其後為御花園。後三宮兩側排列著東、西六宮，是后妃們居住休息的地方。東六宮東側是天穹寶殿等佛堂建築，西六宮西側是中正殿等佛堂建築。外朝、內廷之外還有外東路、外西路兩部分建築，此外受到古代講究“天人合一”的規劃理念，用天上的星辰與都城規劃相對應，以突出政權的合法性和皇權的至高性。天帝居住在紫微宮，而人間皇帝自詡為受命於天的“天子”，其居所應象徵紫微宮以與天帝對應，《後漢書》載“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之”。紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由於封建皇宮在古代屬於禁地，常人不能進入，故稱為“紫禁”。明朝初期同外禁垣一起統稱“皇城”，大約明朝中晚期，與外禁垣區分開來，即宮城叫“紫禁城”，外禁垣為“皇城”。

故宮嚴格地按《周禮·考工記》中“前朝後市，左祖右社”的帝都營建原則建造。整個故宮，在建築佈置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體，在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果在故宮建築中，不同形式的屋頂就有10種以上。以三大殿為例，屋頂各不相同。故宮建築屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用於皇子居住區的建築。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。太和殿屋頂當中正脊的兩端各有琉璃吻獸，穩重有力地吞住大脊。吻獸造型優美，是構件又是裝飾物。一部分瓦件塑造出龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象，象徵吉祥和威嚴，順天府原本是成祖在燕王時期的的封地。靖難之役以後，永樂元年，禮部尚書李至剛等奏稱，順天府是皇帝“龍興之地”，應當效仿太祖對鳳陽的做法，立為陪都。成祖於是大力提升順天府的地位，稱為“行在。同時開始遷發人民以充實；被強令遷入順天府的有各地流民、江南富戶和山西商人等百姓等。

永樂四年，成祖下詔以興建順天府皇宮和城垣。成祖先派出人員，奔赴全國各地去開採名貴的木材和石料，然後運送到順天。光是準備工作，就持續了11年。珍貴的楠木多生長在崇山峻嶺裡，百姓冒險進山採木，很多人為此丟了性命，後世留下了“入山一千，出山五百”來形容採木所付出的生命代價。開採修建宮殿的石料，同樣很艱辛。保和殿後