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爛柯福地（第三十福地）&rdo;。爛柯山的名字是唐憲宗元和年間才有的，此前一直叫石橋山或石室山。

關於爛柯之名，道教秘籍《雲笈七籤》中說：&ldo;爛柯山在衢州信安王質隱處，為天下洞山第三十。&rdo;這裡有一個典故：南北朝任昉作有志怪《述異記》，裡面記載西晉樵夫王質入山伐木，見童子弈棋，因而置斧觀棋。當王質拾斧欲歸時，斧柄已朽爛。回到家，發現已滄桑變化幾十年。有一年，劉禹錫在揚州碰到白居易，席上寫下了那首著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，就曾用過這個典故：&ldo;巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神！&rdo;

爛柯山上，有寺叫石橋寺，有觀名集仙觀，有洞稱青霞洞，從寺觀踏石階而上約千尺，達到峰頂，可以看到有長條巨石在雲霧間橫跨如虹，這就是唐時非常有名的石橋仙境，也就是傳說中王質所到之處。詩人孟郊曾專門寫有《爛柯山石橋》一詩：&ldo;樵客返歸路，斧柯爛從風，唯餘石橋在，猶自凌丹紅。&rdo;

玄宗開元年間，張萱為信安郡王李禕的幕僚。李禕是吳王李恪之孫。李恪即李世民第三子。李禕少有令名，又長於軍事，曾任兵部尚書，西敗吐蕃，北攻契丹，戰績非凡，但後因事受牽連，在開元二十二年（公元734年）左遷衢州刺史。就是這期間，他遊覽了境內名勝爛柯山，張萱亦跟隨前往。

張萱本是關中人，初到江南，激賞於明山秀水，而爛柯山不但有王質的傳說，也是神話中炎帝的雨師赤松子跟其小女少姜修煉的地方。最重要的是，這眼前的山川確實極為秀異：群山之上，滿目蔥翠，石橋凌雲，花木叢生，燦若雲霞，又有飛瀑清流，松盤鳥鳴，令人神飛杳杳。張萱為之陶醉，回去後一氣呵成作下《石橋圖》。爛柯山景色深幽，一如仙境，該畫的模樣，也就可以想像了。

李禕非常喜歡這幅畫，把它獻給了玄宗，玄宗又賜予寵臣高力士。但高力士不識貨，得畫後隨便塞在了一個地方。後來，他的宅子舍為寺院。再後來，&ldo;安史之亂&rdo;開始，這幅名畫被塞進了破甕中。

不過還好，在上面的故事裡，人們都是識寶的，沒有把這稀世作品糟蹋了。

但是，你也得承認，任何時代和任何領域都有菜鳥。比如《酉陽雜俎》中記載的另一個故事：平康坊菩提寺在宰相李林甫宅西，李每年過生日，都請寺僧為之設齋。有一僧人曾為李誦經，被賞了一副名貴的馬鞍，後來賣了七萬錢；又有一僧，也奔著賞物也去了，但李只給了他一顆長數寸的朽釘般的物件，僧人大失所望。

僧人把那東西拿到西市去賣，一來自域外的胡商發現後驚道：&ldo;這是從哪得到的？我一定得買下，不劃價！&rdo;

僧人想了半天，說：&ldo;你就給我一千錢吧？當然，如果你覺得高，我們還可以商量。&rdo;

胡商笑：&ldo;這樣吧，我給你五千錢。&rdo;

僧人大喜，把那東西交給胡商，後者拿到手後，說：&ldo;此為佛之寶骨，價值連城。&rdo;

那自以為得了便宜的僧人，想必只有愣神兒的份兒了。有人說，李林甫怎麼會拿佛祖的舍利隨便送人？或者說，他也不識貨？

佛祖圓寂後，真身化作五彩舍利，分三種：肉舍利、骨舍利、發舍利，一共有八萬四千份，被印度阿育王遣使分贈各地。而玄宗時代，長安作為世界的中心，雲集了天下至寶，所以作為皇帝寵臣的宰相李林甫，擁有一段佛祖的舍利也不是稀罕事。

回過頭來再說張萱。張萱雖然名盛，但正史上並無傳記，唐朝張懷瑾所著《畫斷》