第451章 二人辯論(第1/2 頁)

吳勝邦：“遲春早同志你有什麼意見？”

遲春早：“我認為，《棋王》直接引發了尋根文學的熱潮，是開創之作。而魯迅文學獎創辦的宗旨乃是對現階段國內文學創作的一次總結。如果沒有這部代表性的作品，也違背了大獎創立時定下的公平、公開、全面的宗旨。”

下面的眾評委紛紛點頭，就有人小聲交流起來。

確實，《棋王》剛發表的時候，讀者也僅僅是將其當成一本知青小說，朝傷痕文學上靠。可仔細一讀，卻發現故事裡充滿了歡樂的氣氛。一群下鄉知青，在廣闊天地吹牛打屁，聊美食，看電影，下象棋，抓蛇燉雞，活脫脫一副春服既成的少年遊。

作家竟將插隊生活寫得盎然有趣，讓人讀了，忍不住捧腹大笑。

但專業的文學工作者卻在這本所謂的傷痕文學中讀到了不同的東西，讀到傳統的中國文化，道家的棋，儒家的君子有所為，士大夫出世入世的人生態度。

這個時候，大家才發現，其實我們的傳統文化中有許多有價值的永遠不能捨棄的東西——因為那些東西都融化到我們的血液裡面。

於是，很多作家都開始從傳統文化中汲取創作的靈感，以一城一地獨特的人文風俗入手。如今，尋根文學已經成為一大流派。在作家們筆下有瑰麗神秘的鄉湘西，有富春江上游的打魚人，有東北的潛水員，有山東高密的紅高粱，有岡底斯的誘惑……一群尋根派的青年作家正冉冉升起，有成為未來文壇中堅架勢。

如果這樣一本開宗立派的作品都不能進複評，確實不能服眾。

不料，吳勝邦卻反問：“遲春早，我問你，開創一個流派的作品就必定是好的，是優秀的嗎？”

遲春早：“我認為是。”

吳勝邦搖頭：“我從事的是文學工作，你也是國內最著名的青年文藝理論家，在座的要麼是從事了一輩子文藝工作的老同志，要麼是學術界專家，那咱們就心平氣和地討論一下這個問題。所謂開創，就是寫出一個前人從未觸及過的題材，採取了前人從未使用過的寫作手法。但作家在寫出一部開創性拓荒性作品的時候，正處於摸索階段，技巧和思想上尚未成熟，作品的質量未必就高。”

“小說中，現在大家談得最多的是意識流小說，意識流剛開始的時候質量也不行，就拿《尤尼西斯》這本書來看，其中也有很多不成熟的地方，直到普魯斯特的《追憶逝水年華》，意識流才算大成。”

“詩歌也同樣如此，現在詩壇上談得最多的是朦朧詩，朦朧詩又是怎麼來的，就其根子則是美國以艾茲拉龐德為代表的意向派。龐德在世界詩壇的成就偉大吧，但他意識流開創之作《地鐵車站》，恕我直言，是很粗糙，很經不起推敲的。”

“‘這些面龐從人群中湧現，溼漉漉的樹幹上花瓣朵朵。’寫的是個啥？但就因為是開創性的作品，後人研究意象派詩歌的時候就繞不過去，僅此而已。”

吳勝邦又道：“還有，他的另外一首意向派開創性的作品《霧》，原文是這樣，霧來了，在小貓的腳上。這是詩嗎，你覺得有意思嗎？所以，開創的東西並不是最好的，就好象後人提到演義小說都回想起羅貫中的《三國演義》，誰又知道第一個在茶館裡說三國故事的說書先生，那個說書先生難道不是開創？”

遲春早不服：“吳書記，你舉的這些例子的前提是，那些開創性的文學作品質量不高。但孫三石的《棋王》寫得如何，大家有目共睹。那部小說可是獲得過當年全國優秀短篇小說獎的，難道沒有資格進複審？”

眾人又都點頭，說，是啊，《棋王》確實寫得好，無論是從題材，寫作手法還是思想上來看，都達到了一定的高度，吳書記的的意見有偏頗。

遲春早又笑著說：“吳書記，我想問