第六十二章 鳳凰麒麟（上）(第1/2 頁)

雲篆等人聽得興起，只聽紫毫又道：“崑崙山祖勢高雄，三大行龍南北中。分佈九州多型度，精粗美惡產窮通。崑崙山歷來被尊為萬山之祖，在第三本講述傳說故事的書冊中有寫道，崑崙乃是一座連線天地、窮通萬化的仙山，相傳西域仙境便就在崑崙深處，在那裡，鳳凰于飛，麒麟於走，靈花妙果，世所罕有。而我爹被召入御前靈狐衛，為的也是和崑崙山相關的一個秘密：一劍兩琴。”

“一劍兩琴！”雲篆、青螺、古硯幾乎異口同聲地叫道。

雲季牧在一旁道：“且莫喧嚷，聽紫毫說下去。”

“崑崙山神秘莫測，充滿靈氣智慧，但遠古時期，不知因何忽遭變故，鳥獸四散，那山中一鳳一凰悄然落入凡塵，化為兩棵梧桐；而麒麟神獸，化作一團五彩祥雲，墜入東南的崇山峻嶺。自此西北高聳入雲，東南沒入大海，人間兵戎，此起彼伏，九州動盪，直到一統。”

雲篆聽他說得玄妙，心想這大約是人們的傳說，不足為信。他目視雲季牧和陳墨，雖是端坐，但神色迷濛，似乎也是破天荒地聽到這一切。

紫毫又道：“《詩經》中有說：鳳凰鳴矣，於彼高岡，梧桐生矣，於彼朝陽。自古以來說鳳凰，唯肯棲於梧桐，說梧桐，也只蔽鳳凰。西漢的時候，梁孝王外出遊玩，在琅琊山下的林中發現了一棵梧桐樹，那樹繁茂出眾，枝枝覆蓋，葉葉交通，白晝日出，木現華彩，如同鳳凰展翅光輝奪目，夜晚風起，林音清亮，好像鳳凰和鳴嘹亮鏗鏘。梁王便請了當時有名的琴師，伐下這棵樹木的一條枝幹，精心打造成一把琴，琴成之後，通體綠紋悠悠，隨手彈奏，琴音綺麗，因而賜名為‘綠綺’。但十分不幸，那琴成之日，林中的梧桐樹便葉落花敗，日漸衰朽了。相傳那綠綺琴生來帶有一股靈氣，遇見氣質正直之主，便也正氣浩然，遇見文雅風流之主，便氣韻旖旎，遇見奸邪機佞之主，便邪氣鼎盛。”

雲篆聽得奇妙，但依舊半信半疑，道：“這般神奇？那要是遇見巧取豪奪的人呢？”

紫毫道：“大約會是貪婪蠱惑，不擇手段。”

雲季牧道：“這和崑崙山有什麼關係？”

紫毫喝了一口茶，潤潤嗓子，又道：“這就要說起焦尾琴了。當日一鳳一凰落入凡間，化為梧桐，其中一棵已經被製成一把綠綺琴，但是另一棵卻不知在何山何嶺，直到東漢的時候，蔡邕前往無錫公幹，途經一處鄉野茅店投宿，無意中聽到灶下木柴在火中爆裂的聲音清脆迴響，好似哭泣，一瞬間似乎聽到呼喚一般，忙將那段木柴搶救出來。這一打聽，才知道那是一棵老桐樹。”

雲篆笑道：“我猜他定是製成了焦尾琴。這怕是杜撰吧，哪有樹木會呼喚人的。”

紫毫道：“那書中所記載，就是這樣。我本也不信。但老驥伏櫪，卻志在千里，況且這是鳳凰所化的神木，自然是十成人中有九成九肯相信。蔡邕將那焦木製成一段古琴，因被柴火燒焦，所以命名為‘焦尾琴’。這制琴之時，需要從中剖開，木材被鑿，聲動如吉缶，又如泣如訴，而在那剖開的一側，樹紋隱隱組成四個字‘崑崙仙府’。”

座上眾人聽得玄妙，不由地驚呼一聲。

紫毫道：“我曾經見到過焦尾琴，的確是隱隱約約有這四個字。所以我從不信那古書記載，轉為相信。”

雲篆道：“相信什麼？”

紫毫道：“這也是當年御前座下召集靈狐衛多方打探一劍兩琴的最主要的原因。”

古硯也道：“是什麼？”

紫毫道：“人們都相信崑崙仙府是存在的，而據書中所記載，鳳凰麒麟乃是開啟崑崙仙府的鑰匙。當年我爹被御前召集走，為的是尋找古時的聖賢先哲的墳墓中是否藏有一劍兩琴。”

古硯道：“那一劍就是江湖傳說的湛盧劍嗎