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像老太太給三歲孩子那樣解釋歷史，說：&ldo;這是個好人，這是個壞蛋！&rdo;歷史，要站在高處看。為鎮壓太平軍留下惡名的左宗棠，在河西走廊上，綠葉森森的&ldo;左公柳&rdo;卻給他留下了愛民如子的光輝形象。

歷史是複雜的，人也是複雜的。歷史是人創造的，反轉過來，人也不能脫離歷史。馬龍飛也這樣，怎樣來審視他手中這把滴血的長刀呢？

這把長刀曾砍掉馮玉祥國民軍的頭顱；也曾劈開國民黨孫殿英四十一軍官兵的胸腔。有多少對有多少錯？

這把刀也鎮壓過其他少數民族部落。它的功罪由誰評說？請看《青海三馬》中的歷史記載：

一九二二年，馬麒派侄子馬步元率騎兵鎮壓今同德賽力克寺藏族僧俗等的抗稅暴動。近千人的馬部騎兵先鎮壓了環曲乎、環科日兩個部落，接著攻入賽力克寺，焚燒一空。

那一年，馬龍飛才十五歲，他就騎馬上陣揮刀殺人了。

一九二七年馬仲英馬仲英原名馬步英，是馬步芳的近族兄弟，因家族派系鬥爭，在倡亂時改名馬仲英，以示與馬步芳決絕之意。倡亂發生河湟事變之後，一九二九年春天，從藏區揮戈指向西寧地區，攻取了貴德、湟源，馬麒派胞弟馬麟率兵截擊，差一點被俘。那時，馬龍飛的長刀上又染上了同族弟兄的鮮血。這裡面有多少是多少非？

再看《青海三馬》中這樣的一段歷史記載：

一九三九年八月九日間馬彪師各族先後渡過潁河，常以&ldo;小騎群&rdo;的遊擊形式，襲擊淮陽一帶日軍，而主要任務是偵察淮陽一帶敵情……最後以馬秉忠全旅人馬渡河，圍困了淮陽城。當時日軍從開封調來了一百輛大卡車援兵。雙方展開激戰，馬秉忠旅長在苦戰時中彈身亡，馬彪師長堅令血戰到底，並派一旅旅長馬元祥率部渡河支援，馬元祥旅長也在戰鬥中負傷。

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