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第六十一章:太乙神水經(第1/3 頁)

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“《太乙神水經》。”

回到福地後,白長生開始吸收消化《太乙神水經》的資訊。

這門功法白長生還並不陌生,因為他在天庭的珍寶閣中早已看到過這門功法的大名。

原本的白長生就早已規劃除了兌換《八九玄功》之外,還要再從天庭的珍寶閣中兌換一門頂尖的水屬性功法作為主修,而《太乙神水經》就是珍寶閣中頂尖的水屬性功法之一。

因此這門《太乙神水經》也是白長生所留意考慮兌換的頂尖水屬性功法之一,結果沒想到,自己還沒兌換,青蛇就直接將完整的《太乙神水經》給了自己。

幸好自己之前還沒有兌換,否者就要白白浪費功勞了。

同時這門《太乙神水經》的價值也不可謂不重,畢竟這可是一門直指仙道純陽的頂級修煉法門。

在天庭珍寶閣中,要想兌換完整的《太乙神水經》,更是需要足足兩個一等功,雖然遠比不上《八九玄功》,但也足可見《太乙神水經》的價值,而且要知道《八九玄功》是什麼等級的功法,那可是放眼整個三界中都屬於最頂級的法門。

當《太乙神水經》能拿來和《八九玄功》相互比較的時候,就已經證明了《太乙神水經》的價值。

更何況這還是一門完全契合自己天賦屬性的水屬性功法。

難怪當初將青蛇帶回來的時候龜甲給出卦象是大吉,就憑今日青蛇給他的這門功法,都已經完全對得上這一卦。

“雨、霧、冰、雪.....”

慢慢的,隨著對整個《太乙神水經》功法資訊的吸收消化,白長生也漸漸的感受到了這門功法的強大之處,尤其是和自己目前所修煉的《玄水經》相比,更可謂是天然之別。

原本白長生感覺《玄水經》這門功法還是比較不錯的。

但是此刻和《太乙神水經》一比,他只感覺《玄水經》完全粗淺的像一張白紙,尤其是對整個水行大道的修行掌握上,完全就只是掌握到一點粗淺的皮毛。

在整個《太乙神水經》中,不僅詳細的闡述瞭如何最大程度的吸收水靈之氣修行提升自己,同時還詳細的闡述了雨、霧、冰、雪四種水的不同形態,以及如何掌控它們間的變化。

水化霧、水化雨、水化冰、水化雪.....

水的各種形態變化,在《太乙神水經》中都有明確的闡述以及變化之法,這不是術法,但卻更勝術法,更近乎道,從本質上了解掌握水的這些形態變化。

除此之外,整個功法中,關於練氣、入真、知命、神通等各個境界的資訊以及突破的關鍵也都有詳細闡述,一直從練氣境到神通境,各個境界的修行核心和突破關鍵以及該如何去突破云云,《太乙神水經》中都做了詳細的闡述指點。

甚至踏足神通境之後如何證道純陽之仙,《太乙神水經》中都做出了明確的指點。

按照《太乙神水經》的記載,修士在踏足神通境後,若想證道純陽之仙,關鍵就在於領悟大道,凝聚道果,走出自己的道。

唯有領悟大道,凝聚出道果走出自己的道,才能突破成就純陽之仙,否則註定純陽無望,最多隻能得鬼仙道果成就天人。

也就是說,成就純陽之仙的關鍵就是要領悟大道凝聚道果,走出自己的道,否則頂天了也就只能得鬼仙道果成天人。

至於修為達到神通境後如何成就天人,那就簡單了,直接捨棄肉身隨時可得天人身。

本質上而言,神通境和天人其實就是同一層次,區別只在於彼此狀態不同,神通境肉身還在,也保留著證道純陽的希望,但受肉身限制無法得長生不朽,而天人則是捨棄了肉身成就鬼仙道果,得長生不朽,但是修為卻也從此徹底固定純陽無望。

不過關於

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