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的就是即使現存的神像和神廟雖不是奧西里斯時代的,但其在建造和選址上一定是遵循古代所遺留下來的某些規則,如果我們能夠細細地研究,也許能從中找出一些蛛絲馬跡。”
第三十五章 古埃及諸神
宋文嫣道:“你的意思是用我剛才所說的方法在埃及的各個遺蹟裡先探索一遍,看能否有什麼新的發現?”
“是的!”西塞羅點頭說道,“不過你說的這個方法只是一個提示,卻不可能跟你們在印度遇到的情形一模一樣,況且在那個時代,能夠折射光線的玻璃石還沒有發明出來呢。所以,我們要關注的應該是各個神像所在位置的關聯性,或者它們的姿勢形態和眼神是否有什麼特殊的含義,再以此推斷出我們所要的結果。”
“嗯,這個難度要比我們在印度時的大了許多,這要求我們對古埃及諸神有一定的瞭解,才能找出它們之間的相關性。”葉雲茜說道,“可是我們來得匆忙,沒有做什麼功課,對埃及神話和歷史的瞭解非常有限,恐怕到時候會有困難。”
魏大牛說道:“這個有什麼關係,不是有西塞羅在嘛,他懂就行了,咱幾個陪著走一遭就行了。”
“你說得倒真輕巧!”馬軍師立即反駁道,“你知道埃及有多少遺蹟神像嗎,光一個神廟群就大得離譜,僅憑西塞羅一個人能看得過來嗎,那得看到猴年馬月去。葉雲茜的意思我明白,如果我們大家都能懂一些的話,就可以加快速度提高效率。”
西塞羅當即笑道:“你們都是聰明人,不瞭解的話,我可以教你們,這樣的確可以幫到我不少的忙。古埃及的神話是一個龐大的體系,其中的來龍去脈有點複雜,但你們並不需要知道那麼多,只需要知道其中一些主要的神祇和他們之間的關聯就可以了。”
見眾人都不再說話,西塞羅稍稍理了理思路,便侃侃道來,“世界上的任何神話都是從創世開始,在古埃及神話的開天闢地之前,四下裡異常黑暗,只有原初瀛水充斥其間,它混沌無形、無邊無際、深不可測。原初瀛水有一個名字,叫作努恩,在古埃及神話中被奉為眾神之父。在創世之初,努恩並非是孤單一人,他還有七位同伴,合稱為創世八神,他們男女各半,且形象非常有意思,男神的形象是一隻青蛙,女神的形象則是人首蛇神,努恩是其中最主要的一位。在八神中,努恩和納烏奈特象徵瀛水,何赫和哈烏赫象徵瀛水的無邊無際,庫克和庫克特象徵黑暗,阿蒙和阿蒙奈特則象徵空氣和黑暗裡湧動的無邊潛能。八神合力施法在瀛水中隆起了一座山丘,叫作原初之丘。創造了原初之丘後,八神相繼死去,不過在原初之丘上盛開著一朵蓮花,花間托起一隻甲蟲,甲蟲幻化成一個幼兒,這個幼兒就是太陽神,太陽既出,黑暗遁形,世間出現了生機。”
西塞羅稍作停頓,又繼續說道,“太陽神是古埃及神話中最重要的神祇,他一開始的名字叫作阿圖姆,後來隨著宗教的發展,太陽神拉逐漸取代了阿圖姆的位置,而阿圖姆則被專指為夕陽。接著,拉神用自己的分泌物創造出了一個兒子和一個女兒,即風神休和雨水之神泰芙努特,這對兄妹結成夫妻,又生了大地之神蓋布和天空女神努特。蓋布和努特又結為夫妻,生了冥神奧西里斯和生育之神伊西絲,力量之神賽特和死者守護神奈芙蒂斯。這九位神祇在古埃及頗受尊崇,被稱為九柱神,是古埃及神話中最為重要的九個神祇。他們的形象各有不同,遲些時候我找來圖表教你們一一辨認。在奧西里斯和賽特之間有著古埃及神話中最經典的故事,相信你們多少都有聽說過,我就不再熬述了。除了九柱神之外,還有幾個比較重要的神祇,王權守護者荷魯斯就是其中之一,他是奧西里斯和伊西絲的兒子,他的眼睛具有能讓人復活的魔力,我懷疑荷魯斯之眼很可能就是我們這次要找的重生之眼。荷魯斯的外形是鷹頭人