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先生名溥，以古人訓蒙書中有「宋延年、鄧萬歲」句，更名萬歲。又因王恂三歲便識「風」「丁」二字（見《元史·王恂傅》）晚年自號風丁老人，意思是年老了，還只像三歲的王恂那樣，只識得兩個字。用意謙遜而饒有風趣。先生在書畫作品中署名，多作「爾疋」，「疋」即古「雅」字，不識者或誤讀為「匹」。

先生於光緒九年除夕（陽曆一八八四年一月二十七日），以一九五四年十月共日卒於香港。得年七十有二。

爾雅先生是東莞鄧蓮裳先生的第四子，蓮裳先生為清末名儒，同治辛未翰林（先生自刻印章曰「太史公牛馬走」，用史遷語甚雋），歷署江西糧道、鄉試、會試同考官，文淵閣校理，國史館提調等職。先生雖生於北京，卻是地地道道的香港人，先世於北宋自江西吉水遷香港大埔錦田村，由於錦田尚有祖地，故民國十一年定居香港後，即營建綠綺圓宅於錦田，並寫了大量有關大埔一帶（據考訂：沙田大埔海灣，有三小島，俗呼三杯酒，此地即古媚川都，乃五代南漢採珠之場）一帶的歷史風物詩文。

他童年在江西就讀，旋入廣州學海堂，中年漫遊日本，來往上海，徘徊於桂林山水間數年；此後三十三年，棲遲香港，終老此間。

先生於當代名士中，與蘇曼殊（玄瑛）結交於日本，交最深；曼殊死，先生改齋名日蘇曼那庵以示紀念。詩人黃晦聞，畫家黃賓虹、高劍父、張大千，粵中名士蔡寒瓊（守）、潘致中等，與先生藝文探討，詩札往還不絕。先生與柳亞子神交數十年，終未謀面；一九四○年，我在香港，曾邀先生及馬小進、陳君葆諸前輩小敘，並邀亞子先生，以事未果來，是年有《疊韻和爾雅》詩，小注有笛子約君會飲其家，餘以先有所期，不能赴。（見柳先生《磨劍室詩詞集》下）。但先生為南社中堅，曾主持南社湘集數年。

爾雅先生的高足弟子，早年的所知有女弟子傖竹騫，從先生習詩詞，曾任北平師範大學、中國大學教授。先生甥容希白（庚）、及肇新、肇祖兄弟，於民二（一九一三）在故鄉東莞從先生習小學、治甲骨金文，肇新早卒，容庚、肇祖兄弟均北京大學名授，著述甚豐，容庚《金文篇》，允為古文字學要籍；先生生平絕學的部分，總算後繼有人。

先生生平所蓄文物，最寶愛者為唐代綠綺臺琴，為明末名士南海鄺露（湛若）抱以殉難者。海內名流，題詠迨遍。

爾雅先生是民初以來的文字學大家、書法家、篆刻家、畫家、詩人，繼承了東塾先生以來嶺南學派的治學風氣。可惜在「栲栳量金多買賣，人人火急向歡娛」（先生《香港》詩句）的商業都市中，國故小學，過問者希，先生遂以書法篆刻名當代。先生生平著述，所知者有：《文字源流》（約四十餘萬字，原稿今藏香港藝術館）、《鄧齋筆記》、《藝觚草稿》、《集唐宋詩聯》、《聊齋索隱》等，均未見行世。一九六○年，容希白教授為刊行先生詩稿《綠綺園集》於廣州，然風雨晦暝，選存僅三分之一，深冀不久之後，《文字源流》、《詩集》等鉅著，終能與世人見面，與先生書畫篆刻，同為祖國文化之光，則不特近二百年嶺學之盛事也！

我於十九歲離家，從此很少回香港向爾雅先生問安請益，對於先生生平及晚年生活，所知不多。最近波翁（般若）之子黃大德兄，以蒐集到外祖的生平資料，編成年表初稿示餘，因此觸起寫此文的念頭，其中也有引用年表的地方，並此致謝。

一九九八年四月於澳洲之布里斯本寄廬

黃慶雲

李先生的迷宮

這是幾年前的事了。一位朋友頗為鄭重其事地問我：「你要訪問一個奇怪的老人嗎？他，無兒無女無家室，卻偏愛自製一些布公仔，而且造得非常靈巧，可能你會寫出一個故事來。」

她以為這老人