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次子螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，形狀像四腳蛇剪去了尾巴，最喜歡四處眺望；常飾於屋簷上。莫非是壁虎的變種？

三子蒲牢：形狀像龍，但是比龍小。其性好鳴，最喜歡音樂和吼叫；常飾於大鐘的鐘紐上。據說，因為他生活在海邊，平時最怕鯨魚，每每遇到鯨魚襲擊，便大聲鳴叫不止。於是人們便將他的形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。原來是各膽小鬼呀！

四子狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。牢頭，不喜歡，一定很兇吧。

五子饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。這傢伙絕對貪吃鬼一個！不過他這麼愛吃，做菜的本領也應該非同一般吧。

當林飛越看到饕餮是笑了，呵呵。。。想不到龍的第五個兒子和自己一樣，都是個好吃鬼。林飛越想這傢伙絕對貪吃鬼一個！不過他這麼愛吃，做菜的本領也應該非同一般吧。林飛越想就注重的看了下饕餮的介紹。“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。饕餮是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪慾的象徵。

《辭海》中記載：饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。”

《辭海》在解釋饕字說：饕即“貪，《漢書·禮樂志》：‘貪饕險’顏師古注：‘貪甚曰饕。’特指貪食。”

《呂氏春秋·先識》：‘周鼎著饕餮，有首無身。’

上面幾段話裡有三個問題需要注意：

一是，饕餮是一種“惡獸”，而不是魚蛇蟒鱷，不屬於魚類或爬行類。《辭海》中還有附有商周鼎上的饕餮紋。你只要看一看就可以認出那個兇惡的猛獸像誰，非常像狼的正面像，也是圓眼吊睛，兇狠無比。

二是，饕餮甚貪食。這個特徵鮮明地指出了狼的特性。“極貪食”是草原狼的最突出的特性之一，不信可以讓人去問老牧民，天下最“貪食的惡獸”是誰？回答肯定是狼。人所共知，“貪”就是狼性的代名詞。董仲舒說秦“以貪狼為俗”，也把貪與狼相併列。

中國人形容貪食總是用“狼吞虎嚥”，而且還把狼排在虎之前，狼比虎更貪食。形容貪心都說“狼子野心”，不會說“虎子野心”。

由於饕餮具有“惡獸”和“甚貪食”這兩個狼的特徵，而且饕餮紋又像狼。因此，傳說中的饕餮很可能就是狼，或是從狼演變而來的神獸。

三是，饕餮成為商周鼎的主要紋飾，這就涉及到一系列的問題。寶鼎是華夏民族在青銅時代的立國之重器。

在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象徵至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在華夏先民心目中處於民族“圖騰柱”的地位。

林飛越想不到饕餮的地位還這麼高啊。林飛越邊看邊吃，拿出一個豆子往嘴裡一丟，直接吞到肚子裡了。讓林飛越好不鬱悶。可是林飛越馬上就覺得不對勁了，肚子開始痛了，很脹很脹，十分的難受，林飛越看剛剛自己吃了什麼豆子，可是林飛越並沒有看到陸玲瓏的糕點中有豆子。

林飛越不知道自己吃了什麼可是肚子疼的讓林飛越只能在床上打滾。連發出聲音的力氣都沒有了。慢慢的林飛越意識有點迷糊了，他還想看到自己有死了。林飛越看到最後的一幕是那本《中國古代神獸集》還翻在饕餮，那一頁