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《親臨秘境》中有一幅黑喇嘛的標準像。我盯住這個不甚清晰的老照片，看了半天。這是取自哈士綸的《蒙古的人和神》一書，哈士綸在書中沒有說明這照片的來歷，在原書上照片還附有兩行字：&ldo;諾音喇嘛&rdo;&ldo;任籍甘肅安西&rdo;。諾音，就是諾顏，也就是王爺之意。在民國期間，馬鬃山歸屬於安西。這照片曾在不同的書籍中出現，但是我以為《蒙古的人和神》是它的源頭，有這兩行漢字則說明，它的更早的出處，應該是漢文文獻。在相片上，黑喇嘛手持一支步槍，站立在曠野。他的頭與一般人比較，要高大得多，看上去有點頭重腳輕。這無疑是他剛剛在馬鬃山立足時留下的。相片的背景不清，在目前的燈光下，幾乎模糊一片。不過沒關係，反正我們馬上要&ldo;相逢&rdo;。

……房間的門被推開了。考察團的成員靳大成走進來。他望著我，愣了一下，說：&ldo;走，楊鐮，你反正不想睡，咱們聊聊。&rdo;他顯然在微醺中。回賓館後，一些年輕人又找地方放鬆去了，其中也有他。這時，與靳大成同屋的團員趙稀方也進來，說：&ldo;大成，走，回房間休息。明天要上路。&rdo;靳大成遲疑了一下，說：&ldo;好，回房間。&rdo;

道過別，他們走了。‐‐一切是那樣的恰到好處，就連酒也喝得分寸感十足。

10月2日，9點30，我們的車隊自達來庫布鎮動身，前往肅北馬鬃山。

我們走的是七八十年前歐文&iddot;拉鐵摩爾走過的路。他將這條路叫做&ldo;小道&rdo;，這是與酒泉到哈密的官道‐‐大道‐‐相比而言的。這一段，是此行最坎坷的行程。誰也不知路在哪裡，往西方走就是了。好在方向還是十分清楚的。

關於路上的情況，我原來計劃照自己的筆記寫，但一再猶豫之後，還是放棄了。

我不打算批評誰，我沒有這樣的思想高度。其實，我是個又寬容又苛刻的人。我寬容人的缺點，但我不能容忍當面說謊，因為這往往是一切隱患的爆發點。在西部，我不會在意各式各樣的不同意見，但我不能忍受&ldo;把自己的快樂建築在別人的痛苦上&rdo;的哪怕最微小的流露。野外的隨意活動空間很大，可野外的個人感情空間很小。至今我還為沒有更善待嚮導感到不安。他完全是盡義務，拒絕接受任何報酬。實際他沒有必要盡這個義務。這正是在&ldo;十一黃金周&rdo;，他完全可以與家人團聚，與親友小酌，犯不上陪我們來這大戈壁上受罪。在途中午餐時，有人責問嚮導：&ldo;你認識路嗎？&rdo;我霍然回過身反問：&ldo;你，認識嗎？&rdo;當然不認識。&ldo;那就得了。動身吧。&rdo;

我們不能在路上爭執。這是野外生活的&ldo;法則&rdo;。

我們是走在一條離開人們視野已經七八十年的&ldo;被遺忘的&rdo;古道上，我們是在作一次戰勝&ldo;非典&rdo;的野外實地考察，我們要透過自己經歷的艱難坎坷感受西部文明。我們不是走馬觀花，花實際就開放在心中。

途中，沒有見到過任何一截現成的道路，在曠野上，卻有駱駝的屍骨指明走向。駱駝死去時間已經不短了，白花花的骨骼有一半埋在了土裡。我不禁想起了一首詩，其中寫道：樹倒下了還是那棵樹，人倒下了便不再是原來的人。

一路，李總給了我必要的支援。李總在酒泉與嘉峪關有自己的企業，工作相當忙。但他堅持在酒泉加入了我們的考察團。他的車是我們車隊的&ldo;頭車&rdo;，也是我們車隊氣氛最正常的小組。車是他自己