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“尊重差異、包容多樣”寓於引領社會思潮的原則之中。這裡“尊重差異、包容多樣”是在一些最基本的問題上（例如認同憲法上）達成共識的基礎上的差異和多樣。十七大報告重申了十六屆六中全會決議的提法。這表明；多樣多變的社會思潮是不可避免、不可迴避、也不必大驚小怪的；同時又不能聽之任之；放棄引領；而是必須引領的。問題是如何引領。引領的根本方法還是離不開實事求是、具體分析。引領的具體方式方法無疑是多種多樣的；其中一個有效方法；就是中國化*主義一直提倡的“百家爭鳴”。這是因為對於思潮這樣的集思想、學術、理論、意識形態問題於一身、又這樣那樣曲折反映現實問題的複雜精神世界的問題；只能用說理的辦法、論證的辦法；也就是“百家爭鳴”的辦法來解決。這就是透過百家爭鳴；擴大中國特色社會主義理論體系的影響；擴大社會主義核心價值體系的影響；形成旗幟鮮明的主文化；用它們從思想上來武裝人民群眾；特別是我們的青年學生；縮小各種錯誤思潮的市場。當年；小平同志說“不爭論”；是針對特區初辦階段的一些特殊問題的；是有範圍的；不是無限的。把小平同志的“不爭論”說成是沒有範圍的、什麼問題都適用的；這是一種誤解。這種誤解竟然造成一種類似“爭論恐懼症”的東西。更有甚者；當前還形成這樣一種不正常的社會氛圍；似乎誰用中國特色社會主義思想剖析一些相反的思潮和學派；就會受到種種責難。現在；“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮”這一重要精神表明；該是結束這種誤解和不正常社會氛圍的時候了。正如和諧社會不等於沒有矛盾；相反；社會和諧是在正確處理社會矛盾中達到的一樣；引領社會思潮也不等於沒有爭鳴；相反；思想共識是在百家爭鳴中達到的。

改革開放30年：快速轉型中的中國社會（5）

總之；上述社會問題扭結重疊所表現的客觀複雜性；社會思潮眾說紛紜所表現的主觀分歧性；必然會加大社會治理管理的難度；加大構建和諧社會的難度。這裡；溝通、協調、*決策、積極引領、百家爭鳴；越來越重要。

一個自我調適能力極強的社會

當代中國社會的進步是如此巨大——對此國際社會作出了種種反應：肯定、羨慕、嫉妒、反感；甚至提出種種所謂“*”；同樣；代價是如此沉重——對此國際社會也作出了種種反應：有善意提出改進辦法糾正措施的；有幸災樂禍的；甚至惡意利用來妖魔化中國；更有人用此得出形形色色的“中國崩潰論”。正如有的作者指出的：“人們包括中國人自己經常感到困惑的是；隨便拿出一個問題來分析似乎都會導致中國社會的崩潰；然而中國卻屢屢在荊棘叢生的險境中創造著發展的奇蹟。”

我自己就有這樣的感受。1990年4月我和北大羅榮渠先生一起到美國華盛頓參加《中國：政策的選擇》國際討論會；我在會上作了題為《中國的大勢所趨——一個學者的看法》的講演。在和一些人士交談中；當我說到“5年後；中國會如何發展……”；不等我說完；一位人士不耐煩地打斷我說：“還要等5年；兩年就足夠了！”他的意思是說；經過那次政治風波；加上美國的制裁；中國這條大船無可挽回地要下沉；兩年就要沉沒。那時很多美國人是這樣估計中國的前景的。可是18年已經過去了；中國這條大船不僅沒有沉沒；反而乘風破浪；揚帆遠航；在現代化和現代性的歷史航程中；前進得更好。事實證明；不是中國社會沉沒了；而是那些低估中國社會自我調適能力的人的論調沉沒了。

瑞士日內瓦大學亞洲研究中心高階研究員張維為說得好：“美國研究中國問題的人眾多；但對中國前景誤判的人也最多；不少所謂的中國問題專家先是預測*百年之後中國要大亂；後又預測中國會像前蘇聯一樣解體。有一個叫章家墩的