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老子等不世智者所發現的，藉由瞭解世上萬物運作的模式，找到方法讓世間“繁盛、快樂、新生”……這便是仙術。

循著類似原理、不同法門，讓世間“衰敗、苦難、死亡”的便是妖術；而帶來“變革、疑惑、機巧”的便是幻術。這些“萬法歸一”的基本原理太過浩瀚，除了千百年出一人的絕頂智者外，其他人幾乎不可能領略。

隨著歷史的傳承、知識的教授，仙術之道在東漢有了歷史性的發展，在東漢到東晉這段時間裡，出現了六位找到方法具像化“道”……化“道”為“術”的仙術宗師：。由張陵創立“正一道”開啟“咒術派”，以升壇、唱咒引發天人感應、借法於無極天地、控萬物之靈。試圖透過濟世僻邪、建功積德來強化其感悟力，終朝能徹悟天道、立地飛昇。

。由魏伯陽創作“周易參同契”開啟“（外）丹道”，煉萬物取其精，修煉“金丹”成仙。

。由張角創立“太平教”開啟“符籙派”，其原理和咒法接近，但籍由畫符作引，同時兼接咒文與壇式之效。諸葛亮窮天人之志，研究“八陣圖”、再發明“煉道於兵”，引天地之靈、超人事之巧，開啟了“法陣派”與“異寶派”

當時魔域住的是原始魔族，在魔族興盛之時便會進犯中原、讓世間陷入暴君虐政、戰亂動盪；東漢中葉以後朝政日壞，流民日增入草為寇，便是因為妖魔當道；當其世張角的黃巾軍欲撥亂反正卻正不勝邪，張陵後人張寶也只甘於避居領地。修習外丹的幾位仙人不是雲遊便是見怒於一方霸主只好隱居。

只有諸葛孔明，他窮究天時、運用計策佔盡地利，最後終於召集正道仙術大軍由蜀地向魔域發兵–野史上“七入南蠻–七擒七縱”便是道法歷史上“第一次正邪大戰”

擁有事先修煉的“法寶”和佈下的“法陣”之雙重加成，經過了七次浴血的戰役後，諸葛大軍取得了不僅僅是勝利；為了免除後患，他對魔族進行了種族清洗、幾乎消滅了全部的魔族、僅於下少數實時躲藏起來的貴族。

本來魔氛一消、在三國鼎立之後應該是迎接新漢盛世；孰料，人算不如天算，就在這個時候，人世間出現了一個身負“龍息”的奇人，憑藉著龍息毀滅一切的威力，正、邪僻易，重創了孔明等正道人士後，自己也被迫遁走。他逃入了魔域，反過來壓制、管理了殘餘的魔族貴族；並且招攬中原邪眾惡徒、授與妖術、讓他們在魔域發展組織，這些“入了魔道的人”便是現在魔界四大勢力的前身。

第一代的“龍息”之主，也就是第一任的魔都之君“人皇”，在進入魔界前，襲殺正派仙道各門各派高手無數，隨著他的遁去也帶走了不少仙術秘籍，“符籙”、“咒術”兩派便就此沒落，雖然偶有高手小成著作，但大多數淪為單純的民間信仰、巧技騙人道棍。

諸葛亮與“人皇”一戰負傷過重，續命失敗而逝世，留下的“法陣”太過艱澀，要一直到宋末才由全真教徒從中領略心得，因而世流傳不廣；“法寶”修煉耗時，修煉此道的便通常都是幻術真人或地仙之流人物。

過了三國，真正廣為傳世的便只有“丹鼎道”一脈；此派到了晉朝：。由葛洪彙整而著“抱朴子”，分為“外丹”與“內丹”兩派。

到了宋代，“外丹道”也漸亡秩，只剩下少數吾輩前人才懂得真法。於是你們修煉的仙術便幾乎都是“內丹派”的了……

說到這裡，清閒突然有一陣感應，他聚神於目、試窺天機；“是了，是他們，嗯，四個，沒錯，正好是四個……”他在心裡盤算著……

“就這樣吧，今天，我也乏了，大夥先休息吧……”他說完便起身出了大廳。在場的益緯一行人，到了今天才知道原來仙道還有這麼多另徑，不免都為了一長見識而略感興奮。

卷二二：太陽流珠得金華，