第一千零九十八章(第1/2 頁)

面對輕功絕頂高手的圍攻是一種什麼樣的體驗？

現在總峒主的體會就非常深，抬眼望去，漫天皆是楊清源的身影，就像是有十餘個楊清源同時在圍攻一般。

若非總峒主的一身“虛無空一”玄妙無雙，此時早就已經落敗。

就在總峒主思慮反擊之時，楊清源也陷入了短暫的困頓之中。

這個總峒主太龜了，比他遇到過的任何一個對手都龜。

遍數楊清源的敵手，最強者自然是那個死在李尋歡飛刀之下的血河宗主。

此人無論是輕功、劍法、掌法、內力、對於天地元氣的掌控都是楊清源的一眾敵手之中為最者。即便是楊清源，也是靠著佛門高僧的消耗和半成品的五雷正天訣的威力才勉強勝過。

可即便是面對血河宗主那樣的敵人，楊清源也沒有這般難受。

楊清源的掌力劍氣，鋪天蓋地，無處不在，但面對著虛空最終會湮滅成虛無。

這也是總峒主能夠不落下風最重要的原因。

你的對手是“無”，是一片虛空，任由你的武功再高又能如何？這又不是玄幻時間，能打得虛空破碎。

再厲害的大力士，也不能把空氣打崩吧！

澎湃浩蕩的降龍掌力、鋒銳的先天劍氣，在靠近總峒主的周身之後，都會被湮滅成虛無。

如此情形，便讓楊清源的攻擊看似凌厲，如疾風驟雨不給總峒主絲毫喘息之機，可實則沒有達到任何實質性的效果。只是看著威勢凜然而已。

總峒主和楊清源兩人交手，都感到很不適，對面這人太難纏了！

楊清源開始透過不斷地與總峒主交手來分析其武學的玄妙。

虛無空一，這名字聽著就神神叨叨。

虛、無、空、一，這四字看似聯絡密切，其含義卻完全不一樣。

虛為佛門之念，《金剛經》有云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。在這裡，佛所強調的是世間存在的一切，皆是“本心”產生的幻象或“虛幻”。一切依靠因緣而生的世間法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣地不可琢磨，無常變幻。

而無則是道門的法門。恆無、無知、無慾、為無為、無不治、無憂、無邪、無離。道德經曰：無名天地之始，有名萬物之母。

空，與‘有’相對。空無、空虛、空寂、空淨、非有。一切存在之物中，皆無自體、實體、我。空可分為人空與法空兩者。人空，意謂人類自己無其實體或自我之存在；法空，則謂一切事物之存在皆由因緣而產生，故亦無實體存在。

一，在道教教義中一般認為其義僅次於“道”。道德經：道生一，一生二，二生三，三生萬物。昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

一者，數之始也；一者，生之道也；一者，元氣所起也；一者，天之綱紀也。

虛、無、空、一這四字，在佛道兩家之中，都有極為重要的意義。兩佛、兩道。

但現在卻有人以此命名了一套武學，故而在楊清源聽到總峒主武功名字之時，心中有說不出的怪異感。

原本以為，張老道以“太極”冠名拳法，依舊是狂妄至極，但現在和這位總峒主一比，老張簡直不要太謙虛。

總峒主的武功玄奧必然在這四字之中。

當然，不可能四個字都佔了，要是這虛無空一真的如此厲害，現在就不會楊清源壓著打了。

只要能找到總峒主武功的奧義所在，楊清源就能想辦法破解。

可如此短暫的交手，根本沒有辦法去探究其玄奧，比如讓總峒主主動進攻，才有機會一窺其虛實。

就在楊清源