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【包天　帶地】《春秋元命苞》曰：水者，天地之包幕，五行之始焉。萬物之信由生。王彪之《水賦》曰：水帶地而壤潤，月流天而霄炯。陸士衡詩曰：逝矣經天日，悲哉帶地川。

【習坎　盈科】《易》曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。《孟子》曰：水之為物也，不盈科不行，君子之於道也，不成章不達。趙岐曰：盈，滿也；科，坎也。

【八水　三川】戴延之《西征之》曰：關內八水：一涇，二渭，三灞，四滻，五澇，六潏，七澧，八滈。《漢書》曰：河南故秦三川郡。韋昭注曰：有河洛伊，故曰三川。

【秋涸　冬凝】《禮記》曰：仲冬之月，水始涸。《淮南子》曰：夫水向冬則凝而為冰，向春則泮而為水。

【九河　八海】《尚書》曰：九河既道。孔安國注曰：河水分為九道，平原以北是也。《關令內傳》曰：須彌山東南有山曰崑崙，在八海內。

【三江　五湖】《尚書》曰：三江既入，震澤底定。孔安國注云：三江已入，致定為震澤。《周禮》：揚州之浸曰五湖。

【榮河　溫洛】《尚書·中候》曰：堯即政七十載，修壇河洛。仲月辛日，昧明禮備，榮光出河，休氣四塞。鄭玄注云：榮光五色，從河水中出。《易乾鑿度》曰：帝盛德之應，洛水先溫，九日乃寒，五日變為五色玄黃。

【碧海　絳河】東方朔《十洲記》曰：東有碧海，廣狹浩汗，與東海等，水不鹹苦，正作碧色。王子年《拾遺記》曰：絳河去日南十萬裡，波如絳色，多赤色、赤色魚，而肥美可食。上仙服得之，則後天而死。

【清濟濁河　玄灞素滻】袁宏《北征賦》曰：於是背梁山，截汶波，汛清濟，傍祀阿。劉劭《趙都賦》曰：其南也，則有洪川巨瀆，黃水濁河，發源積石，逕拂太華。潘岳《西征賦》曰：北有清渭濁涇，蘭池周曲；西有玄灞素滻，湯井溫谷。

【粉水　錦流】盛弘之《荊州記》曰：筑陽縣西有粉水，源出房陵縣。取其水為粉，鮮潔異於錦水，故因名粉水。巴郡臨江縣亦有此水，取以為粉，舊常獻之。《華陽國志》曰：成都道西城，故錦官也。錦工織錦，濯流江中則鮮明，濯他江則不如，故命曰錦裡城。

【利萬物　成百事】《老子》曰：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。《文子》曰：水之道也，大不可極，深不可測；萬物不得不生，百事不得不成。

【君子觀　小人溺】《孫卿子》曰：孔子觀於東流之水，子貢問曰：“君子見大水必觀焉。何也？”孔子曰：“夫水，遍與諸生而無為也。似德，其流也。卑下倨句，必循其理。似義，浩浩乎不居。似有道，其延萬仞之谷，不懼。似勇，主量必平。似法，盈不求概。似正，綽約微達。似察，以出以入就潔。似善，發源必東。似志，是以君子見大水必觀焉。”《禮記》曰：小人溺於水，君子溺於口；夫水近於人而易以溺人。

【懷山襄陵　浮天載地】《尚書》雲：帝曰諮四嶽，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。郭氏《玄中記》曰：天下之多者水焉，浮天載地，高下無不至，萬物無不潤者。

【積成江海　上為雨露】桓寬《鹽鐵論》曰：水積而成江海，行積而成君子。《文子》曰：水之道也，大不可極，深不可測；上天為雨露，下地為潤澤。

【竊壤以堙　積灰而止】《山海經》曰：洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以堙洪水。又《淮南子》曰：往古之時，四極廢，九州裂，水浩瀚而不息。於是女媧積蘆灰以止滔水。

【親而不尊　狎而不玩】《禮記》曰：水之於人也，親而不尊；天尊而不親。《左傳》曰：鄭子產謂子太叔