第16章 相骨術—九貴骨(第1/12 頁)

曾國藩在《冰鑑》中有提到的九貴骨有：天庭骨、枕骨、頂骨、佐串骨、太陽骨、眉骨、鼻骨、顴骨、項骨。

原文如下：

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履小勝；死則貴矣。

（譯文：九貴骨各有各的姿勢：天庭骨豐隆飽滿；枕骨充實顯露；頂骨平正而突兀；佐串骨像角一樣斜斜而上，直入髮際；太陽骨直線上升；眉骨骨稜顯而不露，隱隱約約像犀角平伏在那裡；鼻骨狀如蘆筍竹芽，挺拔而起；顴骨有力有勢，又不顯不露；項骨平伏厚實，又越顯越露。

看頭部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位；看面部的骨相，則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部分。

如果以上五種骨相完美無缺，此人一定是國家的棟樑之材；如果只具備其中的一種，此人便終生不會貧窮；如果能具備其中的兩種，此人便終生不會卑賤；如果能具備其中的三種，此人只要有所作為，就會發達起來；如果能具備其中的四種，此人一定會顯貴。）

以上九種骨是骨相學框架，先建立知識體系，事半功倍。細學內容以後再發文。

另有相書曰：骨相\"所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。\"此文後續由軍師府平臺介紹

平原風水：陽宅三要

許多人將“八宅明鏡”與“陽宅三要”二者攪混在一起，雖然兩者八宮九星的名詞相同，翻卦掌的取法也相同，但用法上仍有很大的差異。“八宅明鏡”是以人的“年命”為主軸，所謂若專論山向而不論命者大凶，論命而不論山向者小兇，合命又合坐曏者永福。可見重點在年命，不論安床、開門、灶、而、神位、書房等，都要配合年命。但夫妻或子女東西四命不同者，配置上就有困難，若勉強以宅主為主，亦甚牽強不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山為伏位，由坐山翻卦，灶座須壓宅命或年命的兇位。

而陽宅三要則是提供較寬廣的方向，較不重視年命，而是以房子的大門、主屋（主臥房）、灶位，三者之間的宮位生克論吉凶。九星的配置是由大門起伏位，大門不論開在何方，永遠是伏位，也就無所謂的吉與兇，其吉凶的產生，必須視主屋和灶位的配置而定。配置得當，一家大小不論東四命、西四命，皆能獲福吉祥。而其灶座的位置須壓在吉方（以大門為伏位），這與東西四命、東西四宅，灶位須壓兇方之最大不同。

圖片

陽宅三要門、主、灶

一、門：是指宅的大門，若是大型的宅院、工廠、公務機關、有圍牆圍起來的，則是指圍牆出入的總門。門乃進出之路，氣口也，以小太極論之。房門、廚房門、廁所門等，所有的門皆有動氣，故影響人生之禍福。因為風水重點論述吉與兇重於動、吉者動則吉上加吉、兇者動則兇禍更烈！

二、主：是指宅主居住的臥房。若是整座的公務機關，多廂房或多排層的宅院，大型工廠等，則是指最高大的主屋，或是行政中心之大樓，主管的辦公室等。而有些派別則是以宅命，即是宅的坐山宮位為主。

三、灶：是指廚房的位置。不是僅以廚房的灶位而言之。

陽宅先看大門，次看主房門，有東四西四之分。而主房卻無定位，高大者即是。只要門主相生，即以吉斷，相剋即以兇斷，此看陽宅必然之理也。至於廚灶乃養生之所，所關甚大，第一與門相生，其次與主相生。若僅僅以廚灶為重，直斷禍福，輕去門主相剋之