第143頁(第1/2 頁)

葉瑾聲以為他是有什麼要求，不好意思開口說，於是，十分善解人意地道，「伍帳房，你有什麼話，直說就好。」

伍永似乎還是有些猶豫，最終，他還是咬了咬牙，將他之前的那一把筷子取出，對著葉瑾聲道，「郎君，此物非是筷子，而是算籌。」

葉瑾聲：……

「啊？」

他低頭看著被伍永拿在手裡的算籌，一根一根的小木棍，確實……像筷子。

葉瑾聲有些稀奇地把那算籌拿過來，他還是第一次見到這種古老的計算工具。

在家裡的時候，他習慣了心算，謝青珣的心算能力似乎也和葉瑾聲不相上下，所以，葉瑾聲一直沒能見識到這個時代的計算工具——算籌。

將那算籌看過一回後，葉瑾聲還給了伍永，笑著道，「是我之前看錯了。」

伍永立刻行禮，「郎君不怪僕多嘴便好。」

其實這提醒伍永不應該說的，只是他自小喜歡算術，這算籌是他的心愛之物，被誤認為是筷子，伍永很難不在意。

當然，這僅限於葉瑾聲在的時候，若是此時站在伍永面前的是謝青珣，給他十個膽子他也不敢提出異議。

回到葉宅之後，葉瑾聲立刻興致勃勃地拉住了謝青珣，「玄玠！你有算籌嗎？」

謝青珣有些疑惑，「怎麼說起這個？」

他自然是有的，只不過大部分時間，都是給阿融和阿滿用的。

葉瑾聲一屁股坐到了謝青珣的身邊，和他分享自己今天的所見所聞。

末了道，「我把伍永的算籌誤認為是筷子了。」

雖然當時葉瑾聲盡力表現地雲淡風輕，但是尷尬仍舊不可避免，只是，在下屬的面前，葉瑾聲也需要維持自己的形象。

在葉瑾聲的前一世，算籌究竟時什麼時候發明的，沒有什麼可靠記載。

比較早的記載是《老子》，裡面有一句「善數不用籌策」，便說明，至少在春秋末年以前，算籌就是人們的主要計算工具了。

算籌記數採取縱橫兩式，它的完成記數制度記載於《孫子算經》中：「凡算之法，先識其位。一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。」

《夏侯陽算經》又補充了「滿六已上，五在上方，六不積算，五不單張」。

用上面所說的那些符號，以及用空位表達零，那麼任何一個自然數都可以表示出來。

算籌計數是完全採用十進位置值制的，是當時世界上最簡便的計算工具，最先進的記數制度，比古巴比倫的六十進位置值制方便，比古希臘、羅馬的十進非位置值制先進。許多學者認為印度--阿拉伯數字的創造，借鑑於中國古代的十進位置值制記數法。

根據劉徽的記載，負數產生後，用紅籌表正數，黑籌表負數，「或以邪正為異」。

算籌通常用竹，也有用木、骨、石製成的。《漢書》有載：「其演算法用竹，徑一分，長六寸」，分別合今天023與138。

但是算籌太長，計算的時候，佔據的面積過大；截面為圓形，容易滾動。所以為了方便，後期逐漸縮短算籌長度，並使截面由圓變方。

而用算籌進行的計算，稱之為籌算。

在珠算出現以前，葉瑾聲前一世古代數學的輝煌成就，基本上都是用算籌與籌算取得的。1

「能給我看看嗎？」葉瑾聲好奇地問道。

他小時候接觸過算盤，但算籌還是第一次親眼見呢。

謝青珣自然不會拒絕，很快便將算籌取來。

那一摞算籌放在一隻長方形的盒子裡，葉瑾聲開啟盒子後，取出其中一支，有些疑惑地開口，「這好像不是木頭或者竹子做成的。」

顏色潔白，像是……