第十四章 戴森原則下的世界(第2/3 頁)

的時候，他能夠感受到舒爾茨醫生的試探之意。舒爾茨醫生是鎮長的侄子。這個鎮子利益團體似乎並不完全將他看作“救星”來著。

鎮長真的這麼好嗎？

“我還沒問你呢，山。你在回收站小鎮，住得還習慣吧？自從你被尤基挖起來之後……”

向山抬起手，打斷了鎮長的話：“鎮長，我對這個鎮子還是很感激的。尤基喚醒我的時候，你也在場。我知道是你們救了我。這些我都記得。你也算是我的救命恩人了，有什麼話您就直接說吧，如果有什麼我能做的，我儘量會去做的。”

鎮長盯著向山，似乎在思考什麼。但向山完全不知道如何從鏡頭裡看出眼神。最終，村長似乎想起了什麼事情，點了點頭：“我明白了，那我就直說好了。最多再過半個月，福利官就要來了……”

向山嚇了一跳：“這麼好？居然還有社會福利？”

“什麼時候沒有社會福利了？收了稅就要給社會福利，這是很自然的道理啊！”鎮長也嚇了一跳：“你怎麼連這個都不知道？”

向山完全沒有想到，這個組織結構看上去好像完全倒退回封建社會的時代，居然還有“社會福利”的概念。他撓了撓頭：“奇怪……我怎麼就忘記了……這個很重要嗎？”

鎮長像個擔心子侄的老人一樣搖了搖頭：“你忘了這麼多東西，可怎麼辦呀……”

向山問道：“福利官是幹什麼的？”

“還能幹什麼？稅務官收基因稅，然後半個月，領主就會統計各地的稅務，緊接著福利官就根據稅收，來宣佈福利啊……”

隨著鎮長的介紹，向山這才意識到，所謂的“福利”，其實和他想得很不一樣。

這裡，所謂的“福利”，和“稅金”一樣，都是嬰兒。

只不過，這些嬰兒不是收上去的，而是從人類基因庫之中流出來的人口。

這些嬰兒的“素質”倒是沒什麼可說的，最重要的是，他們可以有效的防止各個聚居地的血統單一化問題。

一般情況下，福利的數量，是稅金的百分之一百二十

收走十個嬰兒，就會返還十二個。

然後，這些嬰兒就會被交給那些願意撫養的人。

只不過，撫養者不能給這些嬰兒中的男性冠以自己的姓氏，或者給女嬰改變“中間名”。

姓氏標註Y染色體，中間名標註線粒體。正是因為有這種需求，所以“家庭”才能夠成立。

戴森原則的第一條，是“所有人類都有義務維持人類基因多樣性”，拒絕此項義務，將自動失去文明庇護。而“名字”當中的相當大一部分，都是“基因多樣性”的標籤。戴森原則的延伸禁止人們胡亂修改姓名。

但是……

向山有些驚訝：“這樣苛刻的條件，也有人願意收養孩子？”

人類想要養育幼兒，是因為基因賦予了生物“將基因的資訊延續下去”的本能。而在人類的某些文化之中，“養子”則可以作為養父母文化意義上的延續，繼承“家名”一類的榮譽什麼的——向山的印象裡，應該是這樣的才對。

但是現在這樣……既不是自己的血脈，也不允許繼承自己的姓名？

鎮長有些奇怪：“為什麼不願意？家庭成員之間相互幫扶，也算是一項福利啊？”

“福利……哦……我大概瞭解了。”

或許對這個時代的“父母”來說，養孩子真的只是“福利”？這個時代，父母無需擔心“教育”，因為第一次腦部改造的時候，“知識”就會被植入大腦之中。而賽博人也確實是各種意義上的比自然人好養活……

尤利婭似乎也只是在夜裡才會在窗外看著尤基。

但想明白這一層之後，向山卻覺得這個時