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實行均田制地首要前提就是將秦國老世族的自治封地收歸國有，並且將其封地內的奴隸全部由國家贖身。使之成為自由民、庶民，這個政策在後世被形象的稱之為&ldo;打土豪，分田地&rdo;。之後，便需要將秦國各地的庶民和老世族、戎狄部族進行異地遷徙、打散混編，進而由國府直排官吏，直轄市、縣、鄉、鎮、村，五級行政單位進行垂直管理。使老世族再無可乘之機。

而其六《連坐策》。縣下設裡、村、甲三級小吏。民以十戶為一甲，一人犯罪。十戶連坐，使民眾怯於私鬥犯罪而勇於公戰立功。對於這個策論，無敵是很&ldo;啼笑皆非&rdo;地，話說商鞅變法，秦孝公嬴渠梁掛掉之後，太子嬴駟即位，嬴虔便要拿商鞅開刀報昔日商鞅藉故割他鼻子地仇，商鞅嚇得逃跑，卻是被堵在了秦國地國門之下。據《史記商君列傳》：&ldo;商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：商君之法，舍人無驗者，坐之。商君喟然嘆曰：嗟乎！為法之敝一至此哉！&rdo;

這便是&ldo;作法自斃&rdo;地出處！

其七《度量衡策》，將秦國所行之長度、重量、容器一體統一，由國府製作標準校正，杜絕商賈與奸惡吏員對庶民的盤剝。這條策論深地無敵之心，但謀劃雖好，卻不夠大膽，按照無敵想法，要統一度量衡，自然是要把全天下地度量衡都統一，不過萬裡長徵足下起，先統一秦國，在統一天下，也是可以地。

（請注意：統一度量衡地首諫確實為衛鞅提出，並在秦國首先實施，秦始皇統一的是全天下的度量衡！）

其八《官制策》，限定各級官府官吏定員與治權，杜絕政出私門。這等同於政治體制改革，現階段無敵把士子們放出踏勘，便是在為體制改革埋下伏筆，以備日後實施更為廉潔、高效的政府職能官吏體系做準備。

至於其九《齊俗策》，裡面所提到的強製取締山野之民的愚蠻風習，譬如寒食、舉家同眠、妻妾人殉等等。這些不該是有政府來制定法令，而是該由教育部門來進行教化，提高全民的道德素養和素質教育，比如搞出一些&ldo;戴三個表&rdo;、&ldo;八恥八榮&rdo;之類的東西以兒歌童謠形式推廣，當有所建樹。

零零碎碎，無敵將一些針對衛鞅《強秦九策》的修改建議提了出來，鑑於商鞅變法的後期實行地是重農抑商政策，以此無敵還特別在書信末尾強調。希望他再多走走多看看，鄉村要下，市集也不能錯過，並特別提示到：&ldo;國以農為本，則國積糧粟。國以商為重，則國積金錢。然糧粟是為民生，而金錢可購百物。若國重農亦重商，則舉國糧粟無憂，百物齊備。&rdo;

春秋戰國時期是奴隸制社會逐漸崩潰、封建制社會形態確立的大變革時期，在這一時期。鐵製農具地使用和牛耕地逐步推廣，導致奴隸主的土地國有制，逐步被封建土地私有制所代替。隨著封建經濟的發展，新興地主階級的經濟和政治勢力越來越大。新興地主階級紛紛要求在政治上進行改革，發展封建經濟，建立地主階級統治。

彼時，天下各國紛紛掀起變法，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法等。衛鞅（商鞅）的變法正是在這種背景下應運而生，這種社會變革、變法運動體現了生產關係必須適應生產力發展、上層建築必須適應經濟基礎變化地規律。

在這種情況下。變法地核心之一便是富國強國。核心之二便是繼續鞏固王權地位，將世族階層和貴族階層和平地劃入既得利益階層，使之支援變法。商鞅變法雖然最後取得成功，為秦國日後統一天下奠定了堅實基礎，但其人地敗亡，以及&ldo;秦人不憐&rdo;其亡的現實，卻昭示了商鞅在這場社會變革中並未能看透政治、經濟迴圈更迭表象下的真實本質。