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在案幾之後，他的側下首跪坐著位中年胖子，鄭鈺銘在幾次大節上見過這位中年胖子，他是達城地區的小貴族，後坡是這個中年胖子的封地。這個叫的晏符小貴族見鄭鈺銘進來，臉上一臉鄙夷。

&ldo;鄭知事，為什麼南埠要搶奪後坡的村民？&rdo;魏慎一上來沒有客氣，他語氣嚴厲。

一個封地的貴族，唆使另一個封地貴族土地上的平民投奔，是違反道德準則的，這種行為，是對當前統治秩序的挑釁。

&ldo;啟稟文宰，南埠沒有跟後坡爭奪村民的意思。&rdo;鄭鈺銘爭辯。

&ldo;哼！鄭知事，我後坡的許多村民都在你南埠幹活，那田虎田豹更是全家都搬遷過去，這樣還不叫爭奪？&rdo;晏符很氣憤。

去年後坡就有許多村人去南埠打工，因為這些村人用打工賺到的錢買了糧食交賦稅，後坡封地貴族利益沒有受損失，對這現象就沒有去追究，但從去年年底，田虎田豹一家搬遷到南埠後，村裡人心便不穩了，有好幾家村民透過後坡村村長，向他表達歸還土地的願望。

歸還了土地，意味著這些土地沒人耕種，沒人耕種便收不到賦稅，後坡封地貴族只有這一塊封地，少了賦稅，就意味著生活質量的下降，這位中年胖子貴族如何肯承受損失。

大秦社會現在處在半奴隸半封建的狀態，西周時，實行的是井田制，到了大秦，隨著鐵製農具和牛耕的普及，使得農業生產力大大地提升，庶民都自己開墾私田，而荒廢公田，井田制逐漸瓦解。現在大秦大陸大多數諸侯國都是以私田為主。庶民開墾出來的私田，並不能成為私有，在哪個封地貴族土地上，就屬於那個封地貴族所有。庶民只有種植權，沒有所有權，貴族們控制的也是土地，不是人口。

這時空還沒有戶籍制，庶民可以隨意走動，庶民如果不想種植，原則上可以拋棄土地，到另一塊封地謀生。貴族們為了保證自己封地勞動力不走失，約定俗成，各封地不能收留別處封地上的庶民，如果封主有此行為，那是要受到貴族們的集體譴責，領主也會出面處置。

秦王把土地封分給諸侯，諸侯國的土地便是諸侯國主的，諸侯國主再封分，封邑貴族就擁有自已封地所有權。即使是荒地，也是有主的，這就是說，普天之下，皆是王土，你平民百姓是沒有土地的，你哪怕是去深山開荒，被貴族們知道你是逃民，也一樣會被趕走。

這種貴族階層中的俗約，在沒有戶籍管理制度之下，很好的約束了庶民們的流動。但隨著社會發展，大秦宗主國統治越來越弱，諸侯國逐漸擺脫宗主國的約束，開始獨立自主，各自為政。

中央權力削弱後，這種約束在國與國之間變弱，不滿當地貴族暴政，庶民逃亡鄰國謀生現象屢見不鮮。多了庶民幫著種地，就是多了收入。所以各諸侯國的貴族們，在自己國家謹守約定，但對外國流民，卻睜一眼閉一眼，這也是南埠可以收留難民，卻不能收留鄰村的村人。

&ldo;鄭知事，你怎麼說？&rdo;魏慎望向鄭鈺銘，南埠對蔚山君的獻貢一向積極豐厚，青蒿藥更是有效治療了達城地區的瘧疾，魏慎看在南埠對達城貢獻很大，公子光對鄭鈺銘另眼相看的份上，有意給鄭鈺銘自辯的機會，要換了其他小貴族，蔚山君府只會派虎賁去問責。

&ldo;稟文宰！後坡村人去南埠打工也是無奈。後坡村許多田地沒有水源灌溉，都只能荒蕪，村人即使種植，也是顆粒無收。&rdo;

鄭鈺銘躬身回答，後坡這個封地貴族為人小氣，水車製作出來後，達城其他貴族在自己封地上到處修建，而晏符卻認為，後坡村人原來一直是到五六里路外挑水灌溉，修了水車不過讓這些村人可以偷懶，他不需要花費錢財助長村人的懶惰。

&ldo;晏