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楚朝輝見鄭鈺銘又岔開話題，感覺很無奈。&ldo;達城有漪姬派的密探，她對達城情況很瞭解。&rdo;不是對公子光有監視，不會對他們所作所為這麼瞭解。

&ldo;她現在的主要對手是太子，總不會先對公子光不利吧？&rdo;鄭鈺銘覺得，漪姬要對付公子光，也得等她兒子坐到王位上。

&ldo;這可不一定。&rdo;楚朝輝若有若思。&ldo;這女人未雨綢繆也不一定，公子光是第二繼承人，她的兒子只是第三。&rdo;

當天夜裡，餘奎又秘密潛進行館，和鄭楚兩人商量很久才離開。

九月初九，參加豐收祭祀典禮的人們天不亮就起床，他們穿戴好禮服，駕著車趕到王都祭祀臺，在祭祀臺周圍靜立等候吳王。

祭臺是王都最高大的建築，底座建築材料用的是石料，祭臺面積很大，能容納一千多人在上面進行祭祀。祭祀臺離王宮不遠，就坐落在王宮的北部。

天剛放亮，王宮裡傳來鐘響，六聲鐘響後，王宮高牆上的大門吱吱開啟，兩隊虎賁當先魚貫而出，虎賁隊後面緊跟著的是吳王四馬四鑣八鑾的車乘，車乘周圍圍繞著褐衣侍者和青衣侍女，吳王的車乘後面，是後宮嬪妃的車駕，當先車駕上坐著漪姬和公子雍。

大秦的祭祀不禁女子，不但不禁女子參祭，祭祀物品和用具還由王宮君婦準備和擺設，今天祭祀的準備工作就是由漪姬主持完成的。

吳王車乘剛出宮門，祭臺下的王宮樂隊便奏響禮音，在祭臺下等候的貴族紛紛跪拜。吳王車乘在祭臺五十米遠的地方停下，吳王頭戴九旒玉珠冕冠，上著黑色冕服，冕服內著紅色下裳，布金絲織成的蔽膝，腰間掛著玉佩和紫綬，紫綬系黃金印。

吳王在祭臺前靜立，太子昭連忙走到吳王身後，封主和王宮貴族按品級跟隨站立在兩人身後。祭拜的人站好位置，王宮樂隊奏響祭祀音樂。吳王帶著臣民登上三十六階臺階，走到祭臺前，獻上六畜、圭璧幣帛，這次祭祀用了人祭，人祭是一對童男童女。鄭鈺銘看到打扮得鮮艷的兩個童子被侍者抬著放在祭臺旁時，頓時噁心得不行，好在範津瞭解主家性格，悄聲在鄭鈺銘旁邊解說，告訴鄭鈺銘這兩童子不會被死祭，祭祀過後，這兩兒童會被收養入王族，代表王族在祭廟供奉祖先。

鄭鈺銘聽了範津的解釋，噁心感才慢慢散去。百姓視家中孩童被選上為無上榮耀，每到大祭祀活動，平民都爭先恐後讓自己幼童參選。他們的孩子一旦選上，意味著孩子以後就會成為王族之人，他們的地位也相應得到提高。就是範津，言語中還有選中孩童很幸運的意思。

祭祀結束回了行館，鄭鈺銘和範津再談及此事，冷笑著問範津，為什麼這樣無上光榮的事情，都是平民百姓獻自己的孩子呢？為什麼王公貴族不獻出自己幼童？為什麼要規定童子收養進王族得一輩子不婚？不準童男童女婚配不就是防止混淆貴族血脈嗎？貴族們只不過用了顆看得見，吃不著的甜棗誘惑了百姓而已。

範津當時就愣住，開始思考問題的真相，也是從這時起，這個原來只識百字的口技藝人，開始學著思考問題，追求每件事物發生的起源和目的。這些都是後話。

鄭鈺銘和楚朝輝參加過幾次祭祀活動後，對祭祀就沒什麼興趣了。祭祀再隆重，祭祀程式再繁瑣好看，都是為了統治的需要。

折騰了一個多時辰，祭祀活動才結束，儀式結束後，侍者侍女們把祭臺清理了一下，重新擺上了祭案。

吳王用把小刀割破小指，讓鮮血滴在一個放有清水的銅盆內，率先朝天盟誓，盟誓內容是他以後將讓太子昭繼承王位，公子雍邑東海之濱，公子光食蔚山達城，兄弟間必須相親相愛，同心協力。希望祖先保佑和監督，違者將受天譴。

吳王