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商會的商品，今後將在新羅暢通無阻。

“倭人是自尋死路。”有人小聲道：“咱們衛王殿下，可是眼中揉不得沙子的，竟然敢在衛王喜慶之日弄這場事端出來！”

“你知道什麼，就是不弄這事端，難道就不打日本了麼？前些時日，我聽廣陵商會的會首說，日本盛產黃金白銀，卻嚴限我大唐貨物入內，還多次縱容士兵敲榨大唐商船，甚至有被其劫掠殘殺之事。是可忍孰不可忍，原本衛王是想要先將渤海國收拾一番的，可渤海國主見了新羅的情形，自己上表請求開市通商，現在自然就要撿日本收拾了！”

這些小聲的議論傳到了阿布杜熱的耳中，阿布杜熱覺得很奇怪，這些唐人對宗教的熱情並不大，無論他們信奉什麼宗教，除了專職的僧侶之外，都很少有人整日沉浸在宗教的世界當中。但是華夏人有兩個喜好，卻比宗教讓他們更為狂熱，一個是學習，他們的女皇與首相對於教育如此重視，將之當作一項國家大事來做，在大唐的各個地方，現在都在修學校，而大唐稍有天資的人，都會刻苦學習。另一個就是參與政治，在大唐的任何一個角落，那些閒著無事的人們，總會高談闊論，評價某一項政策，或者討論最近發生的某件事情。

“他們重視現世，而忽視來生，他們看重現實，而輕視神國……不，這樣評價也不對，他們對來生也很重視，比如說，無論什麼信仰，都勸人多修福德，以及他們祭禮天國中的祖先時，總是非常恭敬虔誠……這個國家的人，真是奇怪的矛盾體。”

阿布杜熱在琢磨著如何評價唐人，被驅逐出隊伍的藤原辛加知神色灰敗，表情茫然。

他是作為日本國賀使出使大唐的，與此前的遣唐使不同，現在日本國遣唐使乘大唐商人的海船，自日本抵大唐，所用的時間只不過是區區數日，運氣好的情況下，甚至五天就可以。故此，身為日本執政的藤原仲麻侶不過海波浩渺，把自己心愛的兒子也派來充任使節。一是此次出使事關重大，唯有自己兒子才放心，二也是給這個兒子積累一些資歷，為以後更進一步做準備。

“汝此行大唐，有三件事須得注意，千萬要辦好來。其一是試探大唐之意，我欲攻伐新羅，分其財富，已密令諸國打造戰船，只是新羅為大唐屬國，雖然此前大唐已討伐之，卻不知是分容我分一杯羹；其二是學習大唐典制技藝，大唐輻員遼闊，人才層出不窮，如今首相衛王，更是天縱之才，英明賢達，有勝於往昔，我日本學習大唐典章制度，亦不可不學大唐技藝；其三麼……如今朝廷裡上皇對我頗有不滿，雖然他隱而不發，我卻知道其事，若能得大唐認可，上皇便只有繼續隱而不發了。此三事都關係重大，你一定要辦好來！”

必須說，日本政客的自以為是是一貫的，藤原仲麻呂與一千三百餘年後的日本政客也沒有什麼區別，一方面想著謀取大唐的利益，另一方面還幻想能獲得大唐的支援，此等曖昧矛盾，乃其民族性格使然，幾乎融入其基因之中，絕非短時間可以變革。故此，任何以為可以感化日本的所謂新思維，要麼是見識淺陋者的臆語，要麼就是拿了日本好處的國奸。

正是有藤原仲麻呂的交待，藤原辛加知才乘機試探，他原本以為，這樣的爭執此前經常發生，唐皇一般是調解了事，卻不曾想事情報到葉暢那邊後，這位被他父親稱為天縱之才英明賢達的衛王，直接下令將他和他的隨扈驅逐出大唐，甚至連見面聽他辯解的機會都不給他。

“快走，快走！”正當藤原辛加知一臉不知所措的時候，身後禁軍已經在催促他了。按照衛王的說法，這廝已經成為“不受歡迎”之人，限令其三日之內離開長安，在軍士看解下送至北海，在那裡乘船離開大唐。對於禁軍來說，激怒衛王的傢伙，自然用不著對他客氣，能有多粗暴，就有多粗暴。

藤原辛加知抹了一把