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張仲景，名機，南陽涅陽縣人，約生於漢桓帝和平元年（150年），死在漢獻帝建安二十四年（219年）。他自動好學，博覽群書，特好醫學，師事同郡名醫張伯祖。建安初，軍閥混戰，擾攘不休，中土人民死亡流徙，&ldo;疫癘數起&rdo;，&ldo;家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或舉族而喪&rdo;。僅在建安十年（205年）前，張仲景宗族二百餘口，死亡即達三分之二，其中死於傷寒病者佔百分之七十。這種慘痛情況，使張仲景對於醫術鑽研更勤，他總結前人醫學成果，博採藥方，寫了許多有價值的醫學用書。惜多已亡佚，留傳於後世者，唯有《傷寒雜病論》十六卷。經後人整理校勘，將書中傷寒部分定名為《傷寒論》；雜病部分定名為《金匱要略》。《傷寒論》十卷、二十二篇，三百九十七法，一百一十三方，論述了傷寒等外感熱性病的病理、診斷、治療及用藥。《金匱要略》六卷二十五篇，包括內科、外科、婦產科、面板科等四十多種雜病的治療方法一百三十九條，二百六十二方，以臟腑經絡學說作為基本論點，重視內臟間的整體聯絡性，強調保持人體的正氣，同時也不忽視去邪。

我國古代所說的傷寒，和現在專指傷寒桿菌所導致的傷寒病不同，《內經&iddot;素問&iddot;熱論篇》說：&ldo;今夫熱病者，皆傷寒之類也&rdo;；又說：&ldo;人之傷於寒也，則為熱病。&rdo;可見古人所說的傷寒是指一些因外感而帶高燒症狀病的通稱，除今日所說的傷寒病外，還包括其他多種傳染病。這類病病情複雜，轉變急劇，診斷和治療都比較難。張仲景除&ldo;勤求古訓，博採眾方&rdo;外，還用四診，即望診、聞診、問診和切脈，從多方面瞭解病情，然後加以分析綜合，歸納為六經，即三陽（太陽、少陽、陰陽）和三陰（太陰、少陰、厥陰）六種症候型別。凡抗病力強、病勢亢奮的，是三陽病；抗病力弱，病勢虛衰的，是三陰病。治療三陽病，以驅邪為主，以期迅速消除病灶。治療三陰病，以扶正為主，以增加病人的抗病能力，調動人體積極因素。在具體醫療時，還以陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實為辨症的提綱，先分析病情是陽症或陰症。由陰陽辨明表裡，再辨明虛實，再辨明寒熱，這就是祖國診斷學上著名的&ldo;八綱&rdo;。一般而言，有興奮、充血、發熱等症候和脈象洪大有力浮滑的是陽症；病勢沉伏而難發現、惡寒、厥冷、脈象沉遲、細弱無力的是陰症；病症發生在體表的是表症；在內部的是裡症；凡病毒滯留體內，而精氣已現虛弱的是虛症。邪氣充實，但精力仍足以抵抗的是實症；病態表現有寒性傾向的是寒症，有熱性傾向的是熱症。

症狀辨明後，再進行治療。張仲景根據前人和自己治病經驗，把對各種症狀的治療方法概括為汗、吐、下、和、溫、清、補、消八種。即邪在肌表用汗法（發汗）。邪壅於上用吐法（催吐）。邪實於裡用下法（瀉下）。邪在表裡之間用和法（解毒）。寒症用溫法，熱症用清法，虛症用補法，積滯和腫塊一類病症用消法。這些治療法則概括力強，實用價值高，可以根據不同的病情，單獨或配合使用。張仲景的學術思想和有關病症的論述有繼往開來的作用，至今仍為學習祖國醫學者所必讀。

五、著名外科醫生華佗

華佗，一名旉，字元化，沛國譙縣人，早年遊學徐州，兼通數經。沛相陳珪舉佗孝廉，太尉黃琬闢，均不就。唯以從醫為事，足跡遍及今河南、山東及安徽、江蘇之江北地區。治癒患者甚眾。他精於方藥，每療疾，開湯藥不過數種，抓藥不用稱量，隨手取來，自然適度。為人針灸，不過扎一兩處，每處七八針，針拔即見效。除內科及針灸外，還精通婦產及兒科，尤擅長外科。為瞭解除病人手術時的疼痛，他總結前人行醫經