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小說的思維筆法，報道歷史題材，掰開揉碎和著歷史長河，成為涓涓流水流淌在人們心田，又像偉大的孕產婦一般，人物如同新鮮出爐的新生兒，惹人疼愛，寄託著人們的理想追求期待，與人們有著亞血緣關係，牽連著人們的情感，人物的悲歡離合命運，引起人們強烈的感情共鳴。

第一0八章　死亡話題

吳為參加市裡一個座談會，黨校有位大姐笑著對他說，你那麼能琢磨問題，又提出樂商，能不能研究一下死亡問題，現在的人比過去富裕多了，可精神壓力反而大了，精神苦難比過去也深重多了，你能不能研究讓人做到快樂面對死亡，馬上就要死的人能不能笑著對人們大聲喊道，啊，我馬上就要死了！

吳為道，莊子就是快樂面對死亡，他的妻子死去了，他快樂地鼓盆而擊，那是別人死去他快樂，也並不是他自己馬上就死也能夠快樂。崇信各種宗教的人就消除了對死亡的恐懼，主要是改變了對死亡的看法，所以不怕死。泰國人不怕死亡，他們認為人有一萬二千條生命，死去一次算不了什麼，和睡一次覺的感受差不多吧。孔子說，未知生焉知死，我們受的思想文化影響是不研究死亡問題，活著的人面對著那麼多需要解決的問題還研究不過來，叫人如何成功、如何幸福的問題還研究不明白，哪有心思研究死亡的問題，面對死亡時歸結為自然，順服自然迴歸自然，把死亡當做無奈不可抗拒的，不管人死的意義、價值如何，死也得死，不死也得死。

快樂面對死亡的問題，不是研究死亡的價值、死亡的意義，是研究人在逐漸死亡過程中的心理問題。這個問題不好研究，逐漸死去的人心裡到底是什麼感受、體驗，已經沒有辦法詳細地記錄下來供人們研究了，有過瀕死經歷的人甦醒過來後也僅僅是回憶出某個片段、某個瞬間，更多的是迴光返照時說的話。這些素材對於研究人在死亡過程的心理活動都是很有價值的。大姐提出的問題，也的確提醒了我，我現在就在努力編制精神活動程式，這個程式也應該覆蓋人的臨終過程，我可以試一試。

從那次開完會後。吳為開始格外留意死亡問題。

吳為有一天參加一位朋友母親的葬禮，在答謝酒宴上，同桌的一位老大哥叫瑞運。聽說吳為寫了一些東西，便請他為他們的抗癌樂園寫歌詞。

有朋友向吳為介紹道。瑞運大哥現在57歲，得的是癌症，已經好幾年了，他自己創辦了抗癌樂園，把癌症患者組織起來，經常搞一些活動。

吳為說，這可是有功德的事。又問瑞運，怎麼產生了這樣的想法？

瑞運說，我的母親、叔叔、妹妹都是因患癌症死去的，我自己又是癌症患者。幸運的是我還沒有死去，我的親身體會是，得了癌症的人特別需要人的關心，我也許就是因為幸運地得到了許多人的關心幫助，才使我能夠活到現在。所以我發起創辦了抗癌樂園。

吳為佩服道，就衝你這個心意我敬你一杯酒，但我不會寫歌詞，試試能不能寫出別的什麼。酒宴散了後吳為因為心裡有事，若有所思。給抗癌樂園寫東西，面對的是將死之人，或者是接受了死亡宣判的人，應該寫什麼？那天剛好是禮拜天，他經過一番思考，寫出了一篇短文，經過推敲，題目定為互愛的樂園，又去辦公室列印出來，給瑞運打電話，他馬上開車過來取，二人見面後，吳為似乎被對方的誠意打動了，我也到你們的抗癌樂園看看。到了抗癌樂園，才知道那裡就是瑞運的家，瑞嫂很熱情地招待，說，我們這裡很少來健康的人，你一進門就會感覺屋裡很昏暗，也許還會感到散發著死亡的氣息吧。我們家鄰居有個小女孩，過去每天上學放學都從我家門前經過，自從我家抗癌樂園的牌子掛出去後，她每天特意從樓後邊饒過去。

吳為說，你和大哥能夠張羅起這件事不是容易的事。