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，現在我身邊就張鑫和兩個和尚，還有兩個裝神弄鬼的，我呲牙咧嘴的難受，難受是因為不把狀況搞清楚了，很難從根子上對付這些殭屍，哥們道行有限，五行符陣能擋住一陣，擋不了一晚上，這會也不過才十點來鍾，陰氣還沒到最盛的時候，要是到了子時，陰氣滋養之下，小樓就待不下去了。

沒辦法我只能是問老和尚：“大師，你是怎麼找到這的？你來到這一個星期了，每天晚上殭屍都行動？你看出點什麼來沒有，這些殭屍是咋形成的？”

一連三個問題，老和尚回答了倆，對我雙手合十道：“我感覺到此地怨氣深重，帶著徒兒過來看看，當天晚上碰到了一個殭屍，就在門口為他超度，貧僧自小學佛，超度的孤魂野鬼不下千數，若是一般的孤魂野鬼，三五天的也就超度完了，但這些殭屍都是含屈辱而死，並不甘心，超度起來格外費力，卻是在佛法感召之下，來的越來越多，貧僧每天只能超度一個，這附近怎麼也有二三百個，起碼要一年才能超度完全，然後就碰到幾位施主了。”

殭屍是咋形成的，老和尚根本就沒回話，只是搖頭，再問也問不出個什麼來了，老和尚說完，樓下的茅山妹子朝我喊道：“浪總，我看出點端倪來，你要不要聽聽？”

“上來說！”我招呼了茅山妹子一聲，畢竟人家是名門正宗，茅山派的，打出茅山派弟子的名號就夠臭屁的了，茅山是專業抓鬼驅邪鬥殭屍，真真是百年老字號，童叟無欺，積累的經驗也多，茅山妹子又是親傳子弟，看出點端倪來很正常。

茅山妹子噔噔噔上樓，沒跟我廢話，先到窗戶邊上仔細的朝外面看了又看，還用手比比劃劃了一陣子，才對我道：“浪總你看，村子的風水很怪異，風水學中，房屋一般南北朝向，但這個村子的房屋卻要麼東西朝向、要麼斜向朝向，毫不顧忌風水格局，門窗相對，更不忌諱穿堂煞。”

“浪總應該知道，孤魂野鬼雖然遊蕩，也是在一固定區域遊蕩，比如說鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等，一方面，是因為鬼無法輕易走出陰氣重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，這村子裡的房屋格局有如迷宮，讓遊魂無法走出村。”

“清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：更有外風通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。基本上確定，咱們所在的村子是個遇兇變惡之地。村子雖然背山面水，但村中人自敗風水格局，導致村子陰氣太盛。”

“還有，不知道浪總髮現了沒有，咱們一路走來，看見的墳包可是不少，知道為什麼嗎？”

問的哥們這叫一個楞，茅山妹子說的沒錯，進村之後，我的確是在村子裡看到不少墳包四處散落，有人家院子裡就是墳包，有的小，有的大，有的就跟個土堆似的，也沒在意，畢竟村子都荒廢成這個德行了，有幾個墳包也不稀奇，聽茅山妹子一說，難不成還有什麼說道？

茅山妹子見我搖頭，得意道：“咱們將鬼、靈體稱為髒東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。人居住的地方和墳墓，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子裡或者村子裡。”

“這個村子不同，講究人鬼混居，人死不出村，人死後不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。而鬼魂又最是留戀人間，所以這是個名副其實的**，我想當年建造這個村子的人，一定有點門道。”

“而且整個村子的入口難以尋找，谷口道路較陡，易守難攻。同時谷尾可以退至深山。可謂可攻可守，可進可退。就咱們所走過的整座山來說，只有這裡比較開闊，能夠佈下一個村落。這是一個隱居，逃難的好地方。”

“但這個村子被血奴佔據了之後，陰氣本來就重