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洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屑登平乘樓，眺　囑中原，慨然曰：'遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫（王　衍）諸人不得不任其責。，袁虎率爾對曰：'運自有廢興，　豈必諸人之過？'〃

袁虎不知桓溫所以說王衍等人要負神州陸沉的責任，　是因為王衍等那些負有最大責任的達官，崇尚虛無，　不以國事為務。同書同類同條劉注引《八王故事》雲…

〃夷甫雖居臺司，不以事物自嬰，當世化之，羞言名　教，自臺郎以下，皆雅崇拱默，以遺事為螅�Ｋ暮Ｉ心���∈墩咧�浣�搖！�

同書同類同條劉注引《晉陽秋》雲…

〃夷甫將為石勒所殺，渭人曰：吾等若不祖尚浮虛，　不至於此。''，

《晉書》四三《王戎傳》附《王衍傳》略雲：

〃衍自說少不豫事，欲求自免，因勸（石）勒稱尊號。　勒怒：　君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至於白首，　何得言不豫世事邪？破壞天下，正是君罪。'……使人夜　排牆填殺之。〃

王衍與王戎一樣，是主張名教與自然〃將無同〃的人　物。劉注弓I《八王故事》等書說他〃羞言名教〃，〃祖尚浮　虛〃，是說他主張自然為名教之本。王衍少壯登朝，至　於白首，位居臺司，而存林下風流。〃不以事物自嬰〃，　並由此博得四海美名。在他的影響下，自臺郎以降，也　都〃雅崇拱默，以遺事為高〃。這就必然要誤國。王衍在　臨死之前所說〃吾等若不祖尚浮虛，不至於此〃，表示　他自己也覺察到了這個問題。

王衍死於寧平，寧平之難，死者數十萬，西晉僅有　的力量完全喪失，終至滅亡。《元和郡縣圖志》七《河南　道三》亳州真源縣條雲：

〃寧平敁城在縣西南五十五里，漢縣地。晉永嘉五　年，東海王越自陽城率甲士四萬死於項，秘不發喪，石勒　兵追之，及寧平城，焚越屍於此，數萬眾斂手受害，屍積　如山，王夷甫亦遇害。〃

《晉書》五九《東海王越傳》略雲：

〃永嘉五年薨於項，秘不發喪，以襄陽王範為大將

軍，統其眾，還葬東海。石勒追及於苦縣寧平城，將軍錢　出兵鉅勒，戰死，軍。勒命焚越柩曰：'此人亂天下，　吾為天下報之。'故燒其骨以報天地。於是數十萬眾，勒　以睞困而射之，相踐如山，王公士庶死者十餘萬。王彌弟　珠焚其餘眾，並食之/'

清談誤國是西晉滅亡的厴因之一。那時候的西晉　官場是，一面侈談名教與自然〃梅無同〃，一面窮極奢　侈享受，名士與高官合為一體，而變亂就在這種風氣　中孕育。此風不到西晉最後滅亡，不能終止。

附〃格義〃

《高僧傳》四《晉離邑竺法雅傳》雲：

〃竺法雅，河間人。凝正有器度，少善外學，長通佛　義，衣冠仕子鹹附諮窠。時依雅門徒，並世典有功，未養　佛理。雅乃與康法朗等以經中事數擬配外書，為生解之　例，謂之'格義'。及吡浮曇相等亦辯'格義'，以訓門徒　雅風采灑落，春於樞機，外典、佛經，遞會講說，與道安、　法汰每披釋湊疑，共盡經要。〃

〃格義〃的正確解釋，應如《法雅傳》所言。伹《法雅傳》　中—以經中事數擬配外書，為生解之例〃，數語尚不甚　易解。考《世說新語，文學類》雲：〃殷中軍被廢，徙東　陽，大讀佛經，皆精解，唯至事數處不解。遇見一道人，　問所弧��閌腿弧！�跣⒈曜⒃疲�

〃事數謂若五陰，十二入，四諦，十二因緣，五根，五　九，七覺之聲。〃

又《出三藏記集》九《四阿琀暮沙序》（案此序當是道安　所作）雲：

〃又有；&數懸事，皆訪其人，為注其下。〃

事數自應依劉孝標之說。而所謂