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就算不說得這麼功利吧，千百年的信仰，一日間被人轟得粉碎，像棵樹猛然被連根拔起，那遭悶棍般不知所措的日子如何能過？

心憂天下的人更是大驚失色：朝朝代代，天下得靠孔聖人這套真理維持秩序，一旦被毀，虎兕出於柙，豺狼紛紛現世，妖孽橫行，如何得了？

如果洪秀全那套說法合理圓通，能折服世人，使之廢除舊觀念，一身輕鬆迎頭趕上，倒也是社會突進的一個機遇。可他那套玩意是什麼啊？

口口聲聲&ldo;三十三天&rdo;、&ldo;十八重地獄&rdo;、&ldo;閻羅妖&rdo;、&ldo;東海龍妖&rdo;、&ldo;妖魔頭&rdo;、&ldo;爺哥朕幼&rdo;，此等言辭，實在令受教於&ldo;不語怪力亂神&rdo;的讀書人頓生反感，有墮入淫祠邪廟之惑。如此理論，在精緻靈活的儒家理學面前，簡直是鄉野愚俗。

再看看天國最莊嚴的聖旨吧，比如這條：&ldo;五更朕又正月宮，聞天有聲在夢中。天上有聲如此雲：爾請天王寬心胸，天下太平慢慢來，就見太平天堂通。有日南片天門開，合緊大戰永光榮。&rdo;當這條文字出現在文人書案上時，必定有人笑得岔了氣去；或者，苦著臉不知該哭還是該笑‐‐當天國軍勢大盛之時。

第89節：天國‐‐崩塌在血泊中的&ldo;天堂&rdo;(5)

其實不用再說別的，僅僅國名和王號就足以說明問題了：什麼太平天國；什麼洪秀全自為天王，居天位之中，為日；什麼楊秀清等為東南西北王，號風雨雲雷，分領天位四方‐‐這簡直就是一出封神演義的鬧劇嘛！

如此一幫人，奉著個莫名其妙的耶和華鬧事，豈不荒唐，豈不可怕？

曾國藩應該認為，中華天下目前最危險的不是已經崇尚儒教漢化了的滿族，而是這不倫不類的異教。如果責以民族大義，我們聖教是化夷為華，爾等卻是化華為夷！所以檄文裡說到此節，簡直是睚眥欲裂：&ldo;此豈獨我大清之變?乃開闢以來，名教之奇變！我孔子、孟子之所痛哭於九泉！&rdo;你洪秀全走得太遠了，如此想將數千年泱泱華夏變為洋夷‐‐

凡讀書識字者，焉能袖手坐視？

順帶著，曾國藩筆鋒斜掃，把沒讀多少書的草莽好漢民間百姓也給激怒了：洪秀全掃除侮辱的不只是孔孟儒家，甚至連凜凜之關帝嶽王也不放過‐‐&ldo;無廟不焚，無像不滅，斯又鬼神所共憤怒&rdo;！

好了，所有覺得洪楊粵匪荒唐可怕的人都吶喊一聲：咱們衛道去！

當洪秀全的天軍如狂風般咆哮著左衝右突時，千百年來高高在上無人敢挑戰的中華傳統文化感到了一陣劇烈的烙痛；當它再不能忍受下去時，終於派出了這支強大的自衛力量‐‐曾國藩和他的湘軍。

所以換個角度來看，湘軍出力撲殺太平天國，不只是忠君那麼簡單。&ldo;清史研究第一人&rdo;蕭一山在提到天國封建化後逐漸改變對孔孟的政策，不似開頭那般強硬排斥時，感慨地說：&ldo;使洪楊早能如此，則湘軍或可以不起乎？惜乎晚矣！&rdo;

可如果洪楊早能如此的話，不過是又陷入了一個古老的迴圈，前途成則劉邦洪武敗則黃巢李闖。而洪秀全的大願，是要在這片多災多難的大地上開創一個前所未有的人間樂土‐‐聖潔的天國。

是的，天國是那麼聖潔，洪秀全把所有他認定為邪惡的人統統趕下了雲頭。

據說左宗棠在太平軍攻打長沙時曾覲見過洪秀全，希望他能從此棄耶穌崇