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;他感嘆說，&ldo;你們尋求的也是那種極樂世界，可是，天地皆空，人生皆幻，無而始有，有而必無。&rdo;

他似乎在勸我出家修行，而我卻尋求他對紅軍的幫助，但我只好先靜聽他的說教，略提幾個絕不犯忌的問題，以刺激他的談鋒。

郭元亨雖稱道人，行的卻是佛事，我弄不清道釋能否合一。

他說在明朝嘉靖年間，安西、敦煌榆林窟一帶為吐蕃侵佔，僧道四散，洞窟廟宇無人管理均被流沙湮沒，成為豺狼狐兔棲息之所。數百年間，香火滅絕，人跡罕至。

直到清代喇嘛吳根棟雲遊榆林窟，見廟宇已廢。便立志振興香火，四處奔走，募化錢糧，動工修繕。許多流落外地的香工道士又回來，一齊清除積沙，而後香火漸盛。

郭元亨的師傅馬榮貴，是個高僧，對他教訓甚嚴，他的道行日益增進，多種經卷均能誦讀。

我問他讀哪些經卷。他說佛經、聖經、老子的道德經他都誦讀。這更使我驚訝，他已經超出道人的侷限，而成為一位宗教學者了。我趁機問他信奉佛教為什麼又稱道人？

他為了消除我的誤解，也頗有感化我之意，說得很認真。他說，道教產生於中國，淵源於古代巫術、秦漢時的神仙方術。到東漢順帝時，張陵倡導五斗米教，奉老子為教主，以《老子五千文》為經典，後來流派很多。唐代逐漸興盛，宋徽宗自稱&ldo;教主道君皇帝&rdo;，各地大建宮觀，詔示天下訪求道教仙經，達到了道教全盛時期。

唐、宋以後，南北天師道與上清、靈寶、明淨各宗派逐漸合流，到元代歸併於以符篆為主的正一派；到了金代，王重陽創立以道為主，兼融儒釋的全真道，促使儒、釋、道三教合流，後又分為全真、正一兩大教派。

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