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讓我等分析一下這三個口號的玄機。

&ldo;反清復明&rdo;‐‐鬥爭，重建舊王朝，回到昨天，即便不是倒退，&ldo;遺民&rdo;氣也顯得太濃重了。這口號，註定要在歷史程序中趨於陳舊、落伍。

&ldo;反清滅洋&rdo;‐‐兩個拳頭出擊，兩面樹敵，鬥爭性強了，卻必然陷於兩面夾擊之中而無法生存。

&ldo;扶清滅洋&rdo;‐‐拉一個，打一個，保一個，反一個，放棄一貫的國內鬥爭目標，專力於排外；如此則有利宣傳，有利生存，且有受招安、修成正果的機會。

朱紅燈是個聰明人。為了&ldo;反清復明&rdo;的需要，開始他以明朝朱氏皇族自吹，得分不少；如今，再打出&ldo;扶清&rdo;的旗號，又可得到清朝皇族的賞識。翻雲覆雨，左右逢源，有政治頭腦，是個人物。

後人無須對朱紅燈放棄&ldo;反清&rdo;大目標予以責難，由&ldo;反清&rdo;到&ldo;扶清&rdo;，即便並不表現一個老百姓的國家認同或信仰回歸，最少表示了一種話語統一。可惜，朱紅燈沒留下關於兩個口號變換的理論文章，這也使後世的政治理論家難於爬梳出義和拳的&ldo;代表&rdo;精神及理論創新。

&ldo;扶清&rdo;的口號一喊出，樂壞了山東巡撫毓賢。

毓賢（？‐1901），字佐巨，內務府正黃旗漢軍。監生出身，以同知捐貲為山東知府。光緒十四年（1888）署山東曹州知府，任內&ldo;治盜不憚斬戮&rdo;‐‐以緝&ldo;盜&rdo;之名，殺&ldo;大刀會&rdo;成員二千多人，由此獲&ldo;屠伯&rdo;之號。劉鶚《老殘遊記》中寫的那位發明&ldo;站籠&rdo;的&ldo;玉大尊&rdo;玉賢，即影射此公。因為心腸硬，下手狠，毓賢官運亨通，在先後出任山東按察使、布政使、江寧將軍後，於光緒二十五年（1899）三月，繼李秉衡、張汝梅後，為山東巡撫。4

仇視民眾，也仇視洋人，這是李秉衡與毓賢的共同點。基於這一信念，當他們發現義和拳（大刀會）鬥爭目標轉移為&ldo;扶清滅洋&rdo;的時候，便隨之調整了&ldo;以剿為主&rdo;的策略，改為&ldo;剿撫並用&rdo;或&ldo;以撫為主&rdo;。毓賢的這一招，是對義和拳的利用，也是對朝廷政策的利用。就在毓賢出任山東巡撫的前一個月、即光緒二十五年二月，皇帝下詔，申諭各省督辦&ldo;團練保甲&rdo;。5 中央既然有了政策，毓賢自然可以充分消化、落實這一政策。靈機一動，計上心來，毓賢開始了對義和拳的改造。

&ldo;毓賢聞其仇教也，即不問其拒捕之罪，反獎為義民，出示安撫，改其名曰義和團&rdo;。6 你朱紅燈不是高喊&ldo;扶清滅洋&rdo;嗎，我&ldo;毓小辮&rdo;就承認你&ldo;愛國&rdo;，愛國不分先後、不分朝野嘛，只要你將義和拳的&ldo;拳&rdo;字改成&ldo;團&rdo;字，&ldo;義和團&rdo;就成了本撫院統一領導下的&ldo;團練&rdo;，就是合法的群團組織，登記在冊，正常活動，官民一體，上下相安，何樂而不為？不要忘了，在打起&ldo;義和團&rdo;大旗的時候，還要高揚一面&ldo;毓&rdo;字旗，山東一家，別無分店，切記切記！

義和拳其實是一個既充滿年輕人狂躁、又充滿年輕人幻想的組織，&ldo;反朝廷&rdo;從來與&ldo;敬朝廷&rdo;一皮兩面，能吃