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可以這麼為道光皇帝的&ldo;無能&rdo;開脫：在那個時代，中國境內，上自帝王，下至臣民，億萬眾生中，還沒有一個人因為具備著地理大發現背景下的世界意識，而鍛鍊出在國與國的抗衡中制勝大英帝國的才幹！

二、&ldo;愛國主義&rdo;何以不能&ldo;救國&rdo;

回到道光二十二年（1842）秋七月的清空下，從耆英輩手中取過《江寧條約》瀏覽一下，十三條&ldo;和約&rdo;內容，八款&ldo;善後&rdo;事宜，無一條一款不鏤刻著中國國家的&ldo;失敗&rdo;。

中國作為一個歷史民族，經歷過&ldo;失敗&rdo;，而且能夠承受住&ldo;失敗&rdo;。失敗留下教訓，接受教訓而爭取勝利，有何不可？

但時至今日，中國的主流史書對於鴉片戰爭失敗的教訓，仍然缺乏最中肯的表述。語言要繞行在思想的立交橋上，右行而達左，上行而趨下，一段&ldo;失敗史&rdo;，常常會被人左講右講、變成了一出&ldo;英雄戲&rdo;。讓聽眾、觀眾悲涼的是：英雄的將領與英雄的人民總是不能制勝，因而英雄們的&ldo;愛國主義&rdo;總是不能有效地&ldo;救國&rdo;。

這是中國歷史學的悖論？還是中國歷史的悖論？

&ldo;愛莫能助&rdo;的無奈，讓人反思&ldo;愛國&rdo;這種&ldo;精神&rdo;對於&ldo;物質&rdo;即&ldo;國家&rdo;的反作用畢竟有限，因而無限度地頌揚&ldo;精神&rdo;如果不是阿q式的自欺，大抵是心不由己的誤導。誤導者希望繞過&ldo;人民存在&rdo;而呵護&ldo;權力存在&rdo;‐‐不能美滿的是，人民維護了權力，權力卻只維護自己。

在鴉片戰爭的歷史斷面上，中國並不缺乏愛國者：

大聲疾呼禁菸的鴻臚寺卿黃爵滋；

大刀闊斧禁菸的欽差大臣、湖廣總督林則徐；

竭誠輔助禁菸的兩廣總督鄧廷楨；

血戰定海、第一個為國捐軀的高階將領正二品銜總兵張朝發；

血戰沙角炮臺而英勇獻身的從二品銜副將陳連升及其子陳長鵬（土家族）；

血戰虎門炮臺而壯烈犧牲的從一品銜提督關天培、正二品銜總兵福祥（滿族）及從三品銜遊擊麥廷章；

血戰定海而中創陣亡的正二品銜三總兵葛雲飛、鄭國鴻、王錫朋；

血戰鎮海而落水捐軀的正二品銜總兵謝朝恩；

血戰鎮海而投水殉節的欽差大臣、兩江總督裕謙（蒙古族）；

血戰吳淞而孤守陣歿的從一品銜江南提督陳化成；

血戰鎮江而慷慨殉國的正二品銜副都統海齡（滿族）；

等等。

不乏愛國英雄，不乏奮鬥犧牲，但拋頭顱灑熱血之後，愛國的英雄們卻沒有任何利國利民的建樹。百年之後，我們仍不免要為那個時代的愛國英雄們的無效犧牲而長歌當哭。

愛國主義遭逢無奈。

愛國英雄殺身成仁。

國家卻陷入災難。

對此，歷史無所解釋。後來，當&ldo;愛國主義&rdo;被宣說成公民道德的最高準則時，屢經磨難的百姓卻彷徨於報國無門，衛國無術。

是&ldo;愛國主義&rdo;或&ldo;愛國主義的人&rdo;出了毛病？還是&ldo;國&rdo;出了毛病呢？&ldo;國&rdo;板著面孔，&ldo;國&rdo;不言，&ldo;民&rdo;何敢言？

就以關天培為例來說吧。六十二歲，那該是