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洪秀全們的&ldo;理想&rdo;灌輸分為兩步。在&ldo;拜上帝會&rdo;階段，他們宣揚在&ldo;上帝&rdo;面前人人平等。&ldo;敬拜皇上帝，則為皇上帝子女，生前皇上帝看顧，死後魂昇天堂，永遠在天上享福，何等快活威風。&rdo;&iddot;輥&iddot;輯&iddot;訛 這讓窮極、愚極的百姓看到了做&ldo;人&rdo;成&ldo;神&rdo;的希望，故一呼百應，趨之若鶩。&ldo;拜上帝&rdo;，形式耳；&ldo;拜自己&rdo;，才是真。在&ldo;太平天國&rdo;階段，洪氏則宣揚&ldo;從前及後一概打仗開天功臣，職同總制世襲&rdo;，（活著的）&ldo;大則封丞相、檢點、將軍、侍衛，至小亦軍帥職，累代世襲，享福無疆&rdo;。&iddot;輥&iddot;輰&iddot;訛 簡言之，即&ldo;刀頭上出官&rdo;，打江山，坐江山之謂也，&ldo;種鐵桿莊稼&rdo;比種五穀雜糧省事，所以一夕之間，&ldo;民&rdo;變成&ldo;兵&rdo;，&ldo;兵&rdo;著了&ldo;魔&rdo;，一心一意只想用自己的鮮血澆灌那株夢想中的榮華富貴。

當&ldo;兵&rdo;的不知道，自己用犧牲僅僅換回一張空頭支票，高高在上的&ldo;將&rdo;或&ldo;王&rdo;卻在即刻兌換到了現世享受。洪天王和他的一大群&ldo;娘娘&rdo;固然要&ldo;天兵&rdo;用生命保護，另外的五個&ldo;王&rdo;也都按革命座次每人分配六至十一個妻妾指標；其餘高官可娶三妻，中官可娶二妻，小官允娶一妻。而士兵們即便有妻也要被拆散在&ldo;男營&rdo;與&ldo;女營&rdo;裡天各一方！宣揚&ldo;兄弟平等&rdo;的&ldo;太平天國&rdo;，一開張便是高度不平等的。最大的不平等，即&ldo;天兵&rdo;有犧牲權，&ldo;天將&rdo;有享受權。

有的研究者可能會用南王馮雲山的犧牲、西王蕭朝貴的犧牲來駁詰我們的上述論析。他們倆的犧牲是事實，但都有偶然因素，因而並不能代表太平天國上層領導者的無畏無私。

馮雲山是太平天國運動中最優秀的人才，&ldo;其忠勇才德與智謀氣度實為太平天國之第一人&rdo;。&iddot;輥&iddot;輱&iddot;訛 他犧牲於1852年6月上旬。此前，太平軍兵圍桂林三十一天，不克，舍桂林北上，趨全州。遠望堅城壁立，似乎也沒有攻堅戰的願望。大隊人馬沿全州西北郊柳山腳下繞行而進，照例是士兵在前，將官在後，南王馮雲山作為壓陣者，更是走在後隊。士兵步行，將軍騎馬，王爺坐轎，是那頂金黃色的大轎引起了守城清軍的注意。朝著大轎，連發數炮，馮雲山身負重傷。南王受傷，激怒太平軍，於是回師攻城。城破，太平軍屠城三日，全州老少無孑遺。待三日後太平軍離全州北上時，行至距城十五里之蓑衣渡，遭遇江忠源&ldo;楚勇&rdo;。太平軍兵敗，二千多人陣亡，馮雲山即於此時傷重犧牲。考馮雲山之死，與&ldo;將&rdo;或&ldo;王&rdo;的一線戰鬥無涉。要說禍源，還是因為太平天國&ldo;王&rdo;的特殊化與講排場招致射殺。

馮雲山是太平天國第一位&ldo;高幹&rdo;烈士。他沒看到勝利，沒充分享受權力，因而還沒有機會腐敗變質。生命的匆迫，獲得後人的憐憫，在太平天國的歷史上，他還不是一個討嫌的角色。因他而起的全州屠城，卻暴露了&ldo;天兵&rdo;的殘忍。

蕭朝貴犧牲於1852年9月。作為太平軍的先遣部隊，蕭朝貴率部離湖南郴州後連