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而專力於拒拳保僑（教）。這是徐一士的記述，想來不謬。徐一士認為：袁世凱&ldo;有術無學，重利害而輕是非，張氏以利害之說動之，宜其折服&rdo;。 是非為虛，利害為實，袁世凱秉一省大政，故一人之利害，實一省之利害，趨利避害，亦屬大局；後生局外諸公，萬不可以輕言否定。袁世凱在山東殺了一批義和團成員，有的為教案中殺人兇手，如肥城教案之孟洸汶、吳方城；有的為朱紅燈義和團後期重要首領，如王立言、王玉振、朱士和、陳光訓等。殺了少數人，救了多數人，山東義和團至光緒二十六年（1900）三月遂告絕跡。教民得安，百姓得安，官吏也得安。拿袁世凱與山西巡撫毓賢比，與直隸總督裕祿比，袁氏便因與義和團劃清了界限，得免陷毓賢流放、殺頭及裕祿自殺後又褫職的懲罰。

這樣比，太個人化、太功利了，但看看北京、天津二地因優容義和團造成的人的犧牲與物的毀棄（聯軍毀棄之前），後人自可想見失控的&ldo;群眾運動&rdo;對於國家民族的損害幾乎是毀滅性的‐‐正因為起事者原本一無所有，所以他們要以創造&ldo;一無所有&rdo;的局面為最大滿足。

袁世凱的驅趕政策，讓義和團在山東的活動畫上句號。光緒二十六年春，義和團活動中心由山東轉入直隸。看一看柴小梵的《梵天廬叢錄&iddot;庚辛記事》，我們可知義和團由東省入直，其實是&ldo;打回老家去&rdo;。

拳匪起於山東，而大禍之發，乃在直隸，東省得安閒無事，則巡撫袁慰亭剿匪之功不可沒也。東省義和團，創始於嘉慶時，蔓延至於直隸，數十年來，人俱視之為邪教。及毓賢任東巡，頗尊信之，於是直隸古城、清河、威縣、曲周等處之匪漸漸南下，流入東昌之冠縣，自冠縣及於東昌各屬，再由東昌、曹州、濟寧、兗州、沂州，濟南等處潛萌滋長，至己亥秋間，其勢大熾，然仍出沒黃河以西，而以直隸為老巢……

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