第28頁(第2/3 頁)

，從第一次鴉片戰爭到洪秀全金田起事的十年期間，會黨變亂與各種反抗鬥爭累計50多次。這確實給人一種&ldo;湖南大亂&rdo;的印象。但考其規模，如1842年武岡曾如炷率人殺死知州，1844年耒陽陽大鵬聚眾抗糧，1846年寧遠胡有祿圍攻縣城，1847年乾州廳石觀保率眾抗租，新寧雷再浩割據全州，1849年新寧李沅發轉戰湘桂黔邊，等等，每一撥皆百千人，無過&ldo;萬人&rdo;者。從量的比值上看，&ldo;亂民&rdo;佔極少數；大多數的&ldo;民&rdo;，是朝廷&ldo;順民&rdo;。這就為&ldo;團練&rdo;的招兵買馬、為政府系統&ldo;民兵&rdo;的擴充保留了兵源空間。

&ldo;民&rdo;，只有在抽象的、哲學的意義上，它才是一個整體。而在社會的群落裡，&ldo;民&rdo;永遠分散著、且分裂著。處於&ldo;弱勢&rdo;，卻永遠結不成&ldo;群體&rdo;。這與經濟狀態有關，與政治處境有關，亦與國家統治者的政策傾斜有關。

讓人始料未及者，&ldo;民心&rdo;的、&ldo;民力&rdo;的聚合往往又不是依賴&ldo;民&rdo;的策劃與發動。在經過了暗示、引導之後，滴瀝成流，百流成川，分散而分裂的&ldo;民&rdo;因廣泛匯聚而獲得動能。沉默者變成了發言者，不論用&ldo;選票&rdo;發言，還是用&ldo;刀劍&rdo;發言，就在他們&ldo;發言&rdo;的那個歷史時刻，一方面完成了乾坤再造的任務，一方面盡了一次&ldo;工具&rdo;的責任。古往今來，概莫能外。

時下傳媒之廣為流佈的&ldo;弱勢群體&rdo;一詞，卻是個虛假概念。一旦結為&ldo;群體&rdo;，又焉能以&ldo;弱勢&rdo;目之？

老百姓結成了&ldo;湘軍&rdo;，在短期受挫後，&ldo;湘軍&rdo;無往不勝。而曾經無往不勝的&ldo;太平軍&rdo;，則節節敗退。&ldo;勝&rdo;與&ldo;敗&rdo;，是兩個極富概括性、抽象性的概念，回復到歷史的鮮活狀態，一刀一槍的拼殺，殺人者與被殺者都是老百姓‐‐歷史畫卷的底色，永遠是百姓血淚的塗抹。但勝利者畢竟不同於失敗者，參加了湘軍，經歷了戰鬥，立了軍功，又有幸活下來的&ldo;民&rdo;，被保舉，被提拔，脫卻布衣，著以官服，平步青雲，有了另一種揚眉吐氣的人生。據羅爾綱《湘軍兵志》統計，湘軍戰士被保舉而任三品以上武職者，有數萬之眾！三品以下，人數更多。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" s