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還有一個瘋狂的大吏，德行不可遺漏，此人即毓賢。從山東巡撫調任山西巡撫時，他在北京做過短暫逗留。時間雖短，他卻辦了一件了不起的大事：宣傳義和團的&ldo;義&rdo;及&ldo;扶清滅洋&rdo;。&ldo;毓賢入都，見端王載漪、莊王載勛、大學士剛毅，盛誇義和團忠勇可恃。載漪等信之，據以入告，遂拜巡撫山西之命。毓賢至，任衛軍數十人，皆拳黨也，自稱義和團統領，拳術漸被於山西，浸猖獗&rdo;。

毓賢赴山西巡撫任在光緒二十六年庚子（1900）初春。這年春天，正是義和團由直隸城鄉奔聚京津的時候，朝廷諭各省督撫，拳民與教民應無分畛域，一視同仁。但毓賢承載漪、剛毅私意，置朝旨不遵，而以縱拳仇教為務。

他與載漪、剛毅相通密函，自言&ldo;閫外事惟賢所主，晉中洋教，得淨絕根株，然後更及其他，賢必為公等分憂，對朝廷盡忠，對上官盡職，對地方盡力，對義民盡信，對天下後世無愧&rdo;。&iddot;輪&iddot;輷&iddot;訛 他的&ldo;無愧&rdo;，即是除洋教，殺洋人。

剛到太原時，他便聽到了李蓮英對他的一句贊語：&ldo;方今督撫中，惟毓賢一人可算得盡忠報國。&rdo;聞言，毓賢喜不自勝，&ldo;因命太原冶工，精製鋼刀數百柄，分賜拳童，刀環皆鐫毓字。呼其眾入署，親諭以仇殺洋教，宜併力一心，勿負我意等語&rdo;。

如果說山東的義和團是毓賢收編的，那麼山西的義和團完全是毓賢締造的。

山西義和團因為官辦、官助、官褒的背景，平地起雷，烈焰遍地。&ldo;各屬教民，富者皆為拳匪掠奪，其被逼背教，抗而死者，先後數千人。被禍最慘者，為大同、朔州、五臺、太原、徐溝、榆次、汾州、平定，匪勢蔓全省&rdo;。

死難的&ldo;數千人&rdo;，都是中國人。

毓賢是用&ldo;挑動群眾（拳民）鬥群眾（教民）&rdo;的手法，無中生有地掀起仇殺。因而，他就是山西拳教矛盾的製造者、激化者，是山西屠殺教民的元兇。

事情至此並未剎車。毓賢的最終目標是殺盡山西洋人。當年五月，北京拳亂趨於白熾，載漪、剛毅密函至晉，飭毓賢&ldo;力庇團民，痛除洋賊&rdo;。六月，毓賢命義和團焚燒太原大教堂，驅戮教士。毓賢登高觀火，嘆曰：&ldo;天意也！&rdo;營官欲施救，毓賢不許，斥曰：&ldo;汝何人？敢違天乎？且非有吾命，胡僕僕為？&rdo;

毓賢屠殺山西教士，還耍了一個陰謀。他先是將朝廷&ldo;保教&rdo;諭旨，行下各縣，做個樣子，換得教士的信任。後又發下通告，說因各縣兵力單薄，防範疏漏，傳諭各縣教士集中到省城太原，以利保護。教士聞訊，心懷感激，先後至者七十餘人。教士被騙入彀，毓賢開始實施他的&ldo;滅洋&rdo;陰謀。《清史稿》本傳所載較簡單，略謂：&ldo;乃扃聚一室，衛以兵，時至蔬果。一日，毓賢忽冠服拜母，泣不可止，曰：&l;男勤國事，不復能顧身家矣。&r;問之不語。劇出，坐堂皇，呼七十人者至，令自承悔教，教民不肯承，乃率出斬之。婦孺就死，呼號聲不忍聞。&rdo;

七十多個外國傳教士及其親屬的生命，就這樣被輕輕一筆帶過，毓賢的&ldo;為國盡忠&rdo;倒留下了一個哭天抹淚的巨影。

且看公私史家的補敘。

《凌霄一士隨筆》載：

庚子六月十三日，毓賢大殺外人及教民，計中外男女老幼共七十餘人。令下後，藩司李廷簫謁毓，勸勿孟浪。毓曰：&ldo;吾已熟計之矣，吾以一顆頭顱換數十顆異樣之頭顱，亦大