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‐‐&ldo;倉場侍郎劉恩溥往天津，招集拳匪至十餘萬人，傳太后旨，貲給之，來者日益多，頗不得賞，則公為寇盜，虜略殺人，脅取財物，不能應，輒夷其宗，喜縱火延燒，常數百家。自天津以南，民大徙，乃候於道庶殺之，曰&l;防奸細&r;，坐死者又十數萬人&rdo;。&iddot;輧&iddot;輳&iddot;訛 這殺人十萬的&ldo;紀錄&rdo;，已與北京相同。

‐‐屠殺百姓外，義和團還有誅殺朝廷命官的紀錄，如翰林院編修劉萬毅，都統慶恆，遊擊王燮，皆被義和團指為&ldo;教民&rdo;，當即殺掉。慶恆是端王載漪的親信，載漪統領義和拳，尚不敢迎救。慶恆一家十三口，同時被殺。尚書陳學棻、提督姚某，一被義和團殺於內閣大堂，一被殺於大街通衢。罪名是&ldo;二鬼子&rdo;。另有翰林院侍讀學士黃思永、侍郎胡燏芬、通永道沈能虎、編修杜本崇、檢討洪汝源、兵部主事楊芾等，皆因沒有透過義和團&ldo;神判&rdo;而被捕入獄，所幸歷險逃出。

上引各條，用&ldo;行動&rdo;與&ldo;事實&rdo;向讀者揭示義和團的&ldo;性質&rdo;。與他們&ldo;口號&rdo;所宣傳的&ldo;扶清&rdo;、&ldo;滅洋&rdo;相比，這些&ldo;行動&rdo;與&ldo;事實&rdo;應是更有說服力的判斷依據。

下面，是義和團領袖們的剪影。認識或評判一個組織，最簡捷的途徑，是看它的領袖。我們相信，誰若偶然讀到下段文字，定然可以改變對義和團的先入之見、進而確立一些較新的認識。

前期的朱紅燈，屬開拓者型，雖然&ldo;出師未捷身先死&rdo;，卻給義和團運動的歌德一派留下合理想像、虛於頌揚的空間。

後期活動於北京的義和團&ldo;大師兄&rdo;們，進宮入府，與端王載漪和軍機大臣剛毅都能平起平坐。可惜因為端、剛之輩相繼失勢，這一大撥義和團風雲人物亦未能留下大名。此為歷史的一大缺憾。傳說陝西土匪頭子李來中，為駐京武衛軍（原甘軍）首領董福祥把兄弟，率眾混入北京義和團，開始拳兵勾結，策劃了不少燒殺搶掠。又有大盜王一覺，亂前亂中，都與端王、剛毅密商大局。復因此輩行動詭秘，當事人星散，李、王二人的一時功業也都處於失傳狀態。所好的是，由直隸總督裕祿奏保的天津義和團首領張德成、曹福田等，事跡昭彰，見於記錄，傳乎市街，可為轟動的義和團事業留一見證。今將二人事跡摘引如下，百年之後，凡我民眾，皆可藉此判定其黑白正邪。

關於張德成，羅惇曧這樣介紹：

張德成，白溝河人，業操舟，往來玉河、西河間。時義和拳已傳至靜海縣之濁流鎮，有童數輩，方習拳，德成睨之而笑。眾詰之，德成曰：&ldo;此為神拳也。&rdo;眾叩其術，德成乃取一秫秸以黃紙擲地上，令眾拾之，壯夫數人不能舉。群大驚，羅拜曰：&ldo;真神師也！&rdo;擁之入巨宅，設壇焉。遠近拳匪爭來附，遙受節制。德成居濁流，聲勢甚雄。曹福田為天津拳匪之魁，其自署門榜曰：&ldo;署理靜海一帶義和神團&rdo;，曹蓋以本任屬德成也。德成語其眾曰：頃睡時，元神赴天津紫竹林，見洋人正剖婦女，以穢物塗樓上，為壓神團法也。他日又言元神赴敵，盜得洋炮機管，炮不得燃矣。更率眾周行鎮外三匝，以杖畫地曰：&ldo;此一週土城，一週鐵城，一週銅城，洋人即來，無能越者。&rdo;

五月，直隸四道員結伴去津，舟過濁流，遇匪將手刃之，皆叩首乞命，牽赴神壇。德成審為大吏，釋之延坐，自炫其術，使達諸總督，請餉三十萬，自任