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夜宿金陵寺造飯失火，殿堂俱焚，僧伽因之流散，還俗者甚眾。延至大清順治八年，有了塵和尚往長安朝興善寺，見金陵寺殿堂雖殘，但香田海眾，廟產頗豐，便重懸明皇巨匾，立規矩，宏法教，劈山開麓，兼理農桑，又加課香田陳年舊租，一時香火復興。同治十年，歲澇欠收，行以工代賑之法，復建藏經樓五間，閱三寒暑而成計。以平常收成，嘉慶八年之後，金陵寺年收租課五千石上下。逢上年饉，衙門裡向金陵寺借糧是常有之事。

當年的五聖師廟，不以側伴皇寺而輝煌，也不以皇寺興衰而俯仰。作為苦膽灣五姓人家的族堂村廟，廢修破補，代有子孫。同治三年，春月大飢，五聖師廟設粥棚以濟困苦，又撰榜文修經懺超度流亡孤魂。後繼當家，亦皆精勤。同治八年，有印公道長，博學而智慧，崇尚儉樸，更熱衷民間公益，造舟橋，辦村塾，五聖師廟善名遠播。印公常言：為大丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子則扶世導俗，出家則竭慈定善。

陳八卦是在同治十二年入廟為道童的。當時他患細病1臥床不起，家裡就把他寄到印公道長膝下，習練龍門派內丹理氣復元之功。病癒後印公道長教其讀童蒙、背經書、讀諸子雜集。稍長，請道師導學，定志，辨命，還虛，從《道德》入門，讀《瓊綱》，辨《玄要》，入《悟真》、進《參同》，習《博易》。再而《黃庭經》、《太平經》、《上清經》、《慧命經》一路攻下，成於《洞天秘典》、《金火大成》，最後駐於《奇門遁甲》。民間雲：學會奇門遁，敢把天下論。在陳八卦成為掌房道士之後，他所關注的只在天相、局變、災異之類，而掐個訣口、卜個失物之類的小伎倆他一般不作為。故在州川及東秦嶺南北二山這一片地區，凡請出陳八卦點陰陽、踏勘輿的人，必非等閒之輩。

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