三百六十八章 刑不上大夫(第2/3 頁)

依賴性，同時能提升百姓的生活！”

米麵和米飯不一樣，米麵更軟，因此工藝上需要突破，如果不能和米粉一樣曬乾，那麼新鮮的米麵只能儲存一天左右。

其實是提升百姓對官府的認可，食物的多樣化能讓人心情愉悅，愉悅了就不會去想一些負面的事情。

“諾！”

“戒慎。”

“二公子，有何吩咐！”

“一個要求，狼衛需要擴充，兩年擴充一個營，這點你要做好規劃安排！”

戒慎是王越，這個字還是劉琮給他取的，《禮·曲禮》：戒勿越疏：戒愼，毋得逾越。

“諾！”

隨著局勢發展，劉琮需要更強的護衛以及機動力量，王越跟隨劉琮也十二年了，對劉琮的練兵之法極為清楚。

這些年王越非常刻苦，或許前半生吃了沒文化的苦，後半生碰到劉琮有機會讓他學習文化，因此格外用功。

但凡有些時間，王越便跑到書院去旁聽，書院那些大儒也知道王越是劉琮的人，自然也不會驅趕，隨他在一旁旁聽。

隔了幾日，劉琮出現在書院。

“興瑞來了，就等你了！”

鄭玄，宋忠等人都在，又是一次辯論，關於《禮》。

“讓各位久等了，這一大早就接到了一些緊急的公務需要處理，抱歉！”

“好，今日主要是《禮》，何謂禮，正所謂道德仁義，非禮不成！教訓正俗，非禮不備！分爭辯訟，非禮不決！

君臣上下、父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。”

鄭玄一上來就引經據典，簡單闡述了禮，接下來宋忠等人輪流講解，下面學子也是聽的如痴如醉。

劉琮也是在認真聽，《禮記》並非都是糟粕，裡面很多都是非常不錯的。後世經常講的儀式感。其實禮便是最高的一種儀式感。

“興瑞，學子都準備聆聽你的高見！”

“長者有命，不敢不從！小子就談談自己對禮的見解，小子以為禮是一種態度，一種規矩。

不過小子還是那個態度，需要跟著時間一起前進！五方皆有性，千里不同風，也就說每個地方都有自己的風速習慣！

即便是蠻族也有一些自己的風俗習慣，這是蠻族之禮！因此在平定蠻族的時候，小子根據蠻族的情況。

禁止他們進行大規模的聚集繼續他們的蠻族禮儀，但是允許他們自己一個小家進行蠻族的禮儀。

同樣的，在襄陽，多以麵食，米飯皆為主，尋常百姓一頓米飯一碗麵！這是襄陽的習俗，然到了幽州之地，則以麵食為主。

荊南，揚州南部則以米飯為主！這便是他們的習俗！也可以說是他們的禮儀！

禮之中，總結可言，六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客。八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。

小子反覆拜讀，戴聖與鄭公所寫皆反覆閱讀，其中大部分小子以為堪稱世之典範，部分內容乃闡述周朝，春秋戰國之事，但唯獨有一不贊同，！”

劉琮確實是多次讀了《禮記》，禮記包含了許多，包括治國，禮儀，法度等等，可以說儒家集大成的一部著作。

“哦，哪一句？”

“禮不下庶人，刑不上大夫!夫禮者，自卑而尊人！禮，是放低自己尊敬別人！既然如此，為何禮不下庶人？

當今天下，小子發現許多世家子弟對百姓極為傲慢，自以貴族而自居！這顯然是不正確的！因為所有的百姓都為大漢朝出力過！

如果這樣，那麼天子是否可以不尊