第62章 城市(第2/4 頁)

，但是和那個哥倫布雕像不一樣，教堂代表了基督教。

基督教又代表了當地墨西哥白人！！

如此有政治意義象徵的，在劉家堡很多高層眼中，自然成了眼中釘肉中刺，像李昭武和徐智兩人，就多次要求拆毀，說什麼洛杉磯都是弟兄們打下來的，怎麼能夠容忍這個洋和尚廟，在加利福尼亞繼續蠱惑人心。

這一點在軍中尤其明顯，在一些攻打墨西哥城鎮的戰鬥中，往往進城後的第一件事，就是拆毀教堂，為此爆發了多次白人起義，最重要的一點就是，劉家堡異教徒士兵毀壞教堂褻瀆上帝。

要不是劉家堡目前實力實在太強，以及他們被印歐混血，以及印第安人包圍，這些白人，高低會用宗教的理由來造反。

因為基督教，因為教堂的原因，劉家堡高層不知道開了多少次會議，每次都吵的不可開交。

支援銷燬教堂的一派人的理由是……基督教很容易讓白人團結起來，進而對抗劉家堡政府，而且很容易蠱惑人心，遺害不淺！！

而反對者，也是一句話，那就是維持穩定，以及穩定為劉家堡效勞的墨西哥白人人心，要知道劉家堡現在很多工廠內的技術工人，以及政府單位中，也有大量的白人中下層官員，他們為劉家堡，為加利福尼亞，做出了巨大的貢獻，這是不能夠抹殺的。

兩派人馬婆說婆有理，公說公有理，吵的不可開交。

最終還是劉鵬拍板，下達了一個命令，那就是原有的基督教堂，可以保留，不用拆除，但是新建的，以及準備籌建的，要交有當地審查，按照劉家堡的法律來管制。

當然，什麼時候透過，怎麼透過，那就是劉家堡說的算了。

你說你合規，劉家堡官方不認可，那就是不合法。

解釋權在劉家堡！！

至於說投訴，那對不起，一概不接受。

可以說劉鵬這個政策，即保證了加利福尼亞白人群體的穩定，甚至未來擴張到其他地方，白人群體的穩定問題，而且還不至於讓西方宗教在劉家堡的地盤上肆意擴張，野蠻生長，最後威脅到劉家堡，乃至華人，榮譽華人，在當地的統治。

“本來是要改成道觀的，但是執政大人昨天下了批示，要求保留瑪利亞教堂。”秘書聞言後，對嚴俊回答道，“並且還要市政府出資修繕……保證教堂的穩定運轉。”秘書繼續對嚴俊回答道。

“什麼？”聽到不止保留下來，還要洛杉磯市政府出資修繕，嚴俊徹底傻眼了，但是很快，他又明白了劉鵬其中的用意，那就是收買人心，收買那些投靠劉家堡白人的人心，尤其是那些為劉家堡工作服務的白人精英的人心。

“可以，我同意了。”想明白之後，嚴俊立即同意了下來。

“對了，這條軌道馬車什麼時候能建好？”嚴俊抬起頭看著還在施工的現場，隨即對秘書詢問起工期，所謂軌道馬車，其實就是火車出現之前，最大，也是最有效交通工具，事實上，劉家堡已經準備修建一條橫跨整個加利福尼亞的鐵路，但是因為經費以及技術問題，遲遲不能開工，而且最重要的是，現在的劉家堡依舊面臨墨西哥人的威脅。

所以也只能修建包括公路，軌道馬車這種方便修建的道路。

而在洛杉磯城內修建軌道馬車，則是為了城市內部的交通著想，畢竟洛杉磯城目前除了走路之外的交通方式，就是騎馬，而馬多了，就會產生大量的糞便。

哪怕戴著馬兜，讓馬不至於拉到地上，但依然有大量的馬匹每天進進出出，時間長了，味道也受不了。

所有縮減進城馬匹數量勢在必行，畢竟那味道，連劉鵬這個經常騎馬的都受不了了，甚至為此專門在城西開了馬市，所謂馬市，除了買賣馬匹之外，最重要的就是寄存馬匹，不至於拉著