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兩部書刻成之後沒多久，周太祖郭威病死了、周世宗柴榮即位。當時與後周世仇的北漢劉崇因為郭威死了，覺得柴榮好欺負，趁機聯合契丹舉兵南下。柴榮試圖御駕親徵劉崇、好建立自己的軍事威望，而馮道則一改此前二十年來油滑的牆頭草個性，居然做了一次頂牛的事情、試圖勸阻柴榮御駕親徵。

柴榮對馮道說：「昔年唐太宗得天下，身經百戰，凡是攸關國運的大戰，莫不親冒矢石，朕如今怎麼能落後呢？」

結果馮道回答的卻是「太宗自是太宗、陛下自是陛下。」也就是說，完全看不起柴榮能比得上唐太宗的意思。

結果，柴榮自然是非常憤怒，只不過忌憚馮道是十朝元老，名聲很好，所以不好直接對他下手。於是柴榮想辦法把馮道打發去做「山陵使」也就是讓他負責給先帝郭威治喪、負責皇陵修葺工程。馮道改任之後，忙活了三個月，把郭威安然下葬，隨後他自己過了兩個月也病死了。

「太宗自是太宗、陛下自是陛下」這句話，曾經讓無數研究柴榮時代史料的人費解，覺得這番話完全不像馮道的風格：馮道一生都是圓滑處事的，哪怕是皇帝真的做了昏庸不堪的決定，馮道也有幾十種辦法婉轉地說出來，而不會得罪皇帝，否則的話，如果是個直腸子刺頭兒的話，怎麼能為相二十幾年呢？

但是，怎麼到了柴榮當皇帝的時候，馮道的語言水平就像被開了重度「弱智光環」一樣突然下降了呢？很多學者認為，那是馮道覺得自己資格已經很老了，開始倚老賣老了。

這種論調其實不值一駁，因為那就是建立在先把馮道定義成一個小人、給他貼上「牆頭草」的政治標籤後才得出的。如果我們換一個角度看問題、回顧一下《五經文字》和《九經字樣》成稿的時間，我們甚至可以大膽的推測馮道早年圓滑、死前坦蕩，實在是因為他畢生的事業都已經完成了。唐明宗死的時候，他馮道的書才刻了一點點，他還不能死，他死了之後這個事業是不可能有人繼續下去的。所以他選擇了忍辱負重，希望犧牲個人氣節名聲迎來送往、把這個教化天下人的大工程完成。此後晉漢週三朝加上契丹人那短暫地半年，他都需要忍辱負重。

一直到了柴榮即位，他刻了23年的書完工了，他終於可以做回自己想幹什麼就幹什麼的姿態了。或許，說出「太宗自是太宗、陛下自是陛下」那句話時候的馮道，才是真正的馮道吧。

……

閒言休絮，該科普的也科普完了，回到錢惟昱的宴會。

當聽到了錢惟昱對他畢生事業的稱讚之後，馮道當真是老淚縱橫。憋了二十年的委屈、當了二十年影帝背後的辛酸，幾乎是一剎那就迸發出來了。

「唉，此生有富陽侯為老夫知己，也算無憾了。然而富陽侯稱讚的功績，老夫實不敢當那兩部書已經刻了20年了，但是才完成了七成。晉、漢兩朝戰亂不斷、又不重文治，實在是難以施展，唯有後唐年間和本朝這一年，才算是進度比較快。老夫今年已經70了，也不知道能否看到成書的那一日如果看不到的話，老夫有一事相求錢王和富陽侯！」

「馮相為何行此大禮？寡人可不敢當啊！」一旁的吳越王錢弘見了馮道失態，都有些扛不住，趕緊把馮道拖回座位上座好，一邊大包大攬的說，「荒僻小國，只恐力有不逮而已，若是做得到的事情，馮相儘管開口。」

「多謝大王玉成老夫是在想，如果有朝一日老夫先走一步，而將來的皇上又不重文治的話，還請大王出資將殘稿續完。老夫這幾日也看了，單論一地之黎民，吳越富庶遠在中原之上。武肅王以來，吳越宗室又累世以文教傳家，想來從文人到錢財都是不缺的。如果大王能夠成全的話，老夫將來在九泉之下也會感恩戴德的！」

錢弘看著中原的宰相對著自己這般懇求