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生有異相，將來必有所為。莊際昌在明朝的己未年，即公元1691年，參加了科舉考試，在會試、廷試中，他都是第一名。天啟年間，因魏忠賢掌權，剛正不阿的莊際昌辭官歸鄉。據施德馨的《襄壯公傳》記載：&ldo;公少倜儻，氣骨不類恆兒。鄉薦紳莊公際昌一見大驚異。&rdo;

因為鄉紳的這句吉言，更為了改變施氏家族的命運、為了兒子的前程，施大宣決心讓孩子接受最好的教育，施琅七歲時就被送往私塾讀書，並且是&ldo;授經課，督益無虛日&rdo;。

燒香信佛在古代的晉江頗為盛行，此地唐朝時就享有&ldo;泉南佛國&rdo;之譽，由於晉江的東面沿海有中世紀世界著名的商港，隨著經濟和海外貿易的發展，世界各大宗教也伴隨著經濟、文化的交流，沿著陸路和海路傳入晉江，使之雲集了多種教派。外來宗教與道教以及本地自生的信仰，長期共存，互相滲透。現在，摩尼教、印度教雖早已失傳，日本教也已絕跡，但在晉江華表山還留有舉世罕見的摩尼教草菴遺蹟。另存有道教、佛教、伊斯蘭教、基督教和天主教的寺觀教堂五六百座。此外，還有大量民間信仰的鄉土神祇小宮廟數千座。千餘年來，寺廟宮觀在晉江民間影響深廣，各有信教群眾若干。篤信神靈的人們每行一事，先往神靈面前禱告一番，祈得保佑。

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生於亂世少年棄文習武(3)

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施大宣送子讀書是家中一件大事，自然要拜神。由於社會動盪不安，民生窘迫，村子裡僅一座小尼姑庵香火尚存。小施琅在母親帶領下來到這座定光庵，香菸繚繞中彷彿見到泥塑的神像動了起來，隨他一起下跪，一同起立。如此奇異之事，不僅施士偉和陳萬策在著述中均有記錄，而且在陶元藻的《靖海侯施琅傳》中也有記載，說施琅&ldo;幼時，遊裡中定光庵，詣神稽首，見神隨拜起。&rdo;或許這只是孩子的一時錯覺，大人們聽了卻都認為是奇蹟，隨之傳揚開去。

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