第十一章 拜訪七寶琉璃宗(第1/2 頁)

第二天一早一家四口，帶著禮物踏上了去城外七寶琉璃宗的馬車。

無論是第幾次，來到這裡都會被七寶琉璃宗巨大懸浮宗塔所震驚。進入宗門，先去拜見了舅舅寧風致，說明來意，寧風致對於外甥的奇遇很是驚訝，但還是爽快的答應了，叫人去請兩位鬥羅。

這是兩位鬥羅正在後院陪寧榮榮玩，此時寧榮榮穿著白色裙子，已經有小魔女的雛形了。他爸爸寧風致身為七寶琉璃宗宗主，嫡子庶子一堆，姑娘就這這麼一個，就養成了寧榮榮天不怕地不怕的性格。

不一會。劍鬥羅就領著寧榮榮出現在了眾人面前。寧榮榮跟個炮彈一樣，哧溜一下就竄到劉子墨身邊，化身十萬個為什麼。“子墨哥哥你回來了，你的魂技是什麼啊？你的額頭好漂亮，你怎麼變高了呀，唉你的面板好好啊蓉兒也想要。”

問的劉子墨一陣頭大，迅速解釋好，就跟著劍鬥羅，走到了一邊。劍鬥羅緩慢提升自身的氣勢，給與劉子墨壓力。劉子墨早已打通周身經脈，練氣大成，即將行氣周身練氣圓滿，自然不會懼怕劍鬥羅的氣勢碾壓。

隨著劍鬥羅的氣勢逐漸上升，劉子墨的魂力運轉速度不斷加快。額頭眉心處的梅花紋外附魂骨，愈發的熱。壓力繼續提升，提升到級時，他的滿臉通紅，往外滲出薄汗，魂力依舊在增加，三十六、三十七、三十八、三十九，到達四十級他的雙腿已經顫抖。

四十五級的的時候，額頭閃過一絲光芒，不在發熱，渾身的魂力順著奇經八脈運轉。

四肢部列缺、後溪、內關、外關、照海、申脈、公孫、足臨泣八穴分別通向任、督、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺、衝、帶八脈。意指這些穴位分別能溝通頭面軀幹部有關奇經八脈

“公孫衝脈胃心胸，內關陰維下總同；臨泣膽經連帶脈，陽維目銳外關逢；後溪督脈內眥頸，申脈陽蹺絡亦通；列缺任脈行肺系，陽蹺照海膈喉嚨。”

這些在道家的修行體系中不可獲取，道家講究“天人合一，師法天地”，而道教的宗旨是，“仙道貴生，無量度人”。“煉形存神”，“形神俱妙”，“與道合真”，”樂生貴生”。道教是對生命積極追求的宗教，而且對肉體和精神的統一性非常注重。

道教的基本信仰是“道”，教徒以學道、修道、行道為宗，故稱道教。尊奉《道德經》為主要經典。道經記載：道是“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元”、“永珍以之生，五行以之成”。也就是說，宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。

道教的修行目標是渡劫成仙，對生命非常的尊重，看中“性命說”，即精神和肉體，只修性，不修命，此是修行第一病；只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。達命宗，迷祖性，恰似鑑容無寶鏡；性命雙修元又元，海底洪波駕法船。生擒活捉蛟龍首，始知匠手不虛傳。——呂洞賓《敲爻歌》

劉子墨修行《九玄錄》，借鑑道教典籍，修行丹功，採人體大藥，調和龍虎，行七返九還之攻，所以劉子墨經脈暢通，任督二脈全開，下一步就是貫通脊柱，讓天地大橋貫通，接引先天水火。

佛教的體系就跟道教不同，道教目的是肉體元神一起飛身。佛教起源於天竺瑜伽術，有五脈七輪說，五脈指中脈、前脈、後脈、左脈、右脈；五脈以中脈為核心，前後左右脈為支柱，行經絡連，形成縱橫交叉的網路，其交叉點為穴位。經絡是人體執行氣血，聯絡臟腑，溝通內外，貫穿上下的網路系統。它晝夜執行，如環無端，周流不息，使人體各部的的機能活動和整個機能都保持了共振和協調。

七輪從下至上有：海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉輪和天輪，七輪都位於中脈上，上下由中脈慣通，是諸脈交會處，為七大能量之控制中心。天輪、海底輪為天地之門戶，不同的控制著人體不同