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解說】曾老師的課很悶吶。

1010（1917）

曾子曰：&ldo;吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！&rdo;

【譯文】曾子說：&ldo;我聽老師說過，人不可能自動地充分發揮感情，（如果有）一定是在父母死亡的時候。&rdo;

【解析】又是轉述孔子老師說的話，強調人只有父母死的時候才有真性情流露出來。曾子強調孝，所以會說到這些。

【現實解說】有的人家裡狗死了，哭得也挺傷心。

1011（1918）

曾子曰：&ldo;吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。&rdo;

【譯文】曾子說：&ldo;我聽老師說過，孟莊子的孝，其他人也可以做到，但他不更換父親的舊臣及其政治措施，這是別人難以做到的。&rdo;

【解析】又是轉述老師的話，《論語》中還有這樣的話：&ldo;子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。&rdo;就是在說孟莊子。問題是，難道改了就是不孝嗎？未必吧。

按照周禮，父親去世，兒子要守孝三年，這三年，國家的事情也好、家族的事情也好，都是交給管家去管的，這個管家，周禮裡面叫做&ldo;冢宰&rdo;。這個冢宰不是管墓地的，周朝初期，冢宰就是宰相。在周朝初期，&ldo;三年無改於父之道&rdo;是一種普遍現象。後來禮崩樂壞，冢宰的地位也越來越低，三年守孝也成了名存實亡，所以&ldo;三年無改於父之道&rdo;也就成了扯淡。所以孟莊子&ldo;其不改父之臣，與父之政，是難能也。&rdo;真是難能啊，要特別拿出來說一說。

【現實解說】春秋之後，&ldo;其不改父之臣，與父之政，是難能也&rdo;就徹底成了浮雲。比較流行的是一朝天子一朝臣，人人都在忙站隊。如今沒有世襲了，更不用講什麼&ldo;不改父之臣，與父之政&rdo;了。新官上任，一定是換自己的人，行自己的政，恨不能把原先的痕跡抹得乾乾淨淨。所以，曾子的這段話，只能是個傳說了。

1012（1919）★★

孟氏使陽膚為士師，問與曾子。曾子曰：&ldo;上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！&rdo;

【譯文】孟氏任命陽膚做士師，陽膚向曾子請教。曾子說：&ldo;在上位的人離開了正道，百姓早就離心離德了。你如果審訊罪犯得到了真相，應當憐憫他們，而不要自鳴得意。&rdo;

【解析】司寇是大法官，負責大夫以上的法律事務；士師是小法官，負責士一級的訴訟。所以&ldo;其情&rdo;指的是犯罪背後的真相，而不是&ldo;情況&rdo;之類的意思。曾子的意思，老百姓犯罪多是被迫的，因此對他們要有憐憫之心。

很明顯，曾子與孔子不同，曾子比孔子要更純粹，不如老師那麼圓滑，老師要世故很多。同樣是做官的弟子來請教，孔子的回答都是針對弟子的缺點的，而曾子的回答是針對職務的特點的。孔子的目的是教弟子如何保全自己獲得提升，曾子則是教弟子如何服務百姓。

【現實解說】天生的惡棍有，但是不多。多數人犯罪是被環境所誘惑或者迫使的，在一個只有誘惑沒有監督的環境裡，人要想不犯罪實在是太難了。

1013（84）

曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：&ldo;鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。&rdo;

【譯文】曾子有病，孟敬子去看望他。