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對子產子西，孔子是尊重；對管仲，孔子是崇拜。

子西，名熊宜申，字子西，楚平王的庶子。楚平王死後，令尹子常欲立他為楚王，子西拒絕，而擁立年幼的太子珍為楚昭王。後來吳國滅楚國，在楚國復國過程中，子西功勞最大。之後，子西出任楚國令尹（即宰相），休養生息，使楚國重新崛起。之後，心地善良的子西召回在吳國避難的侄子公孫勝（被廢的太子建之子），卻被公孫勝所殺（此時孔子已經去世）。

【現實解說】當一個人真的為國家為百姓做出巨大貢獻的時候，老百姓會心甘情願地來為你犧牲。相反，當一個人利用權力搜刮老百姓，老百姓就會恨死你。

子產

165（516）

子謂子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

【譯文】孔子評論子產說：他有君子的四種道德：&ldo;他自己行為莊重，他侍奉君主恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。&rdo;

【解析】孔子對子產的評價甚高，認為治國安邦就應當具有子產的這四種道德。子產治理鄭國，確實毫無私心，因此備受尊重和信任。子產曾經說過：&ldo;苟利社稷，死生以之。&rdo;後來子產去世，家無餘財，兒子將他草草埋葬。而子產去世的訊息傳到孔子這裡，孔子為之哭泣，稱子產為&ldo;古之遺愛&rdo;。

子產有管仲的風格，孔子對子產一向就很尊重。子產在鄭簡公、鄭定公之時執政二十二年。其時，於晉國當悼公、平公、昭公、頃公、定公五世，於楚國當共王、康王、郟敖、靈王、平王五世，正是兩國爭強、戰亂不息的時候。鄭國地處要衝，而周旋於這兩大國之間，子產卻能不低聲下氣，也不妄自尊大，使國家得到尊敬和安全，的確是一位傑出的政治家和外交家。對比當時的魯國和鄭國，孔子更多感慨。在與孔子同時期的政治家中，子產是最受孔子推崇的。

子產，春秋時政治家。姬姓，國氏，名僑，字子產。鄭穆公的孫子。公元前554年任鄭國卿後，實行一系列政治改革，承認私田的合法性，向土地私有者徵收軍賦；鑄刑書於鼎，為我國最早的成文法律。他主張保留&ldo;鄉校&rdo;、聽取&ldo;國人&rdo;意見，善於因才任使，採用&ldo;寬猛相濟&rdo;的治國方略，將鄭國治理得秩序井然。子產是中國歷史上著名的法家，不過鑄刑鼎這件事情受到孔子的批評。

【現實解說】一個政治家是否偉大，不在於自己怎樣吹捧自己，而在於人民怎樣評價你。

166（148）

子曰：&ldo;為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裡子產潤色之。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;鄭國發表的政令，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由子產作最後修改潤色。&rdo;

【解析】子產管理鄭國，釋出政令都很謹慎，必須經過四個人的程式，並且發揮各自的長處。裨諶是鄭國著名學者，也是中國歷史上的著名星象學者；世叔是遊吉，子產的族侄和主要助手，為人謹慎公正；子羽名叫公孫揮，子產的堂弟，擅長辭語；經過這三個人的寫作和修改，政令不僅嚴謹，而且用詞恰當優美，最後子產再作潤色，然後發布。

此事也見於《左傳》，應該是孔子在修《春秋》的時候說的。

【現實解說】工作要有程式，就能各司其職，各展其長，事情就能事半功倍。

晏嬰

167（517）★★

子曰：&ldo;晏平仲善與人交，久而敬之。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;晏平仲善於與