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，一定要飼養起來。同國君一道吃飯，在國君舉行飯前祭禮的時候，一定要先嘗一嘗。

【解析】最高領導賜給的，就要當場開啟，而且還是很正式地開啟，然後嘗一嘗，說&ldo;哇塞，真好吃&rdo;之類。如果是生肉，當然煮熟了要先給祖先供上，顯示自己過得還不錯，領導對自己也不錯，請老祖宗放心。跟君主吃飯前，要有人先嘗一嘗，君主才吃。孔子在與國君吃飯時，都主動嘗一下，表明他對禮的遵從。

【現實解說】如今沒那麼多講究，不過，跟領導老闆吃飯，領導老闆沒動筷子，你就別嘗。

1827（1019）

疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。

【譯文】孔子病了，國君來探視，他便頭朝東躺著，身上蓋上朝服，拖著大帶子。

【解析】孔子患了病，躺在床上，國君來探視他，他無法起身穿朝服，這似乎對國君不尊重，有違於禮，於是他就把朝服蓋在身上。這反映出孔子即使在病榻上，也不會失禮於國君。

【現實解說】無話可說。

1828（1020）

君命召，不俟駕行矣。

【譯文】國君召見（孔子），他不等車馬駕好就先步行走去了。

【解析】這是一種姿態吧，走得再快，其實還是沒有馬車快。

【現實解說】無話可說。

1829（1021）

入太廟，每事問。

與29（315）重出。

1830（1022）

朋友死，無所歸，曰：&ldo;於我殯。&rdo;

【譯文】（孔子的）朋友死了，沒有親屬負責斂埋，孔子說：&ldo;喪事由我來辦吧。&rdo;

【解析】這反映了兩個事實，首先是孔子這人很仗義，朋友死了他願意幫忙。對於一般人來說，都不願意碰死人的事情，可是孔子願意，為什麼呢？因為孔子敬鬼神，認為死人更值得敬畏。其次呢，死人那點事對孔子來說是家常便飯，非常內行，甚至有點樂在其中。

【現實解說】現在這樣的事情是不是都是民政局辦呢？

1831（1023）

朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

【譯文】朋友饋贈物品，即使是車馬，不是祭肉，（孔子在接受時）也是不拜的。

【解析】孔子把祭肉看得比車馬還重要，這是為什麼呢？因為祭肉關係到&ldo;忠&rdo;、&ldo;孝&rdo;的問題。用肉祭祀祖先之後，這塊肉就不僅僅是一塊可以食用的東西了，而是對祖先盡孝的一個載體。

【現實解說】車當然比臘肉要名貴得多，車與肉之間，還是選擇車。

1832（1024）

寢不屍，居不客。

【譯文】（孔子）睡覺不像死屍一樣仰面朝天，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。

【解析】根據科學研究，仰臥和側臥都屬於正確的睡覺方式，通常斯文人喜歡側臥，粗壯的人喜歡仰臥，孔子是斯文人，所以喜歡側臥不喜歡仰臥。

【現實解說】怎麼舒服怎麼睡。

1833（1025）

見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。

【譯文】（孔子）看見穿喪服的人，即使是關係很親密的，也一定要把態度變得嚴肅起來。看見當官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，便俯伏在車前橫木上（以示同情）。遇見背負國家圖籍的人，也這樣做（以示敬意）。（做客時）如果有豐盛的筵