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&ldo;那當然，差別大了。&rdo;晏嬰清了清嗓子，開始說道：&ldo;和諧呢就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉，用柴火燒煮。廚工調配味道，使各種味道恰到好處；味道不夠就增加調料，味道太重就減少調料，最後做出來可口的肉羹來。國君和臣下的關係也是這樣，國君是肉，臣下們就是水、火、醋、醬、鹽、梅。國君拿主意，但是臣下們要提供自己的看法，綜合在一起，就是最好的主意。音樂的道理也像味道一樣，由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌各方面相配合而成，由清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、迅緩、高下、出入、周疏各方面相調節而成。現在梁丘據不是這樣，國君放個屁他也說是香的。如果用水來調和水，誰能吃下去？如果用琴瑟老彈一個音調，誰聽得下去？梁丘據什麼都跟您相同，要他還有什麼用？&rdo;

所以，什麼是和諧？就是集中不同的意見，達成最好的結果，而不是所有人的意見都一樣。

什麼是和諧社會？就是包容的社會，言論自由的社會，批評聲音不斷的社會。而不是隻有一個聲音的社會，而不是隻能讚美不能批評的社會。

所以，一個君子的社會，就是一個包容的社會，一個各種不同的聲音可以同時存在的社會。

【現實解說】和諧社會，並不是隻有一種聲音。如果只有一種聲音，就絕不是和諧社會。

1915（1325）

子曰：&ldo;君子易事而難說也。說之不以其道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說之；及其使人也，求備焉。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;為君子辦事很容易，但很難取得他的歡喜。不按正道去討他的喜歡，他是不會喜歡的。但是，當他使用人的時候，總是量才而用人；為小人辦事很難，但要取得他的歡喜則是很容易的。不按正道去討他的喜歡，也會得到他的喜歡。但等到他使用人的時候，卻是求全責備。&rdo;

【解析】君子有原則，小人無原則；君子不喜歡讒言，小人喜歡奉承；君子用人量才是用，小人用人求全責備。總之，跟君子幹活很輕鬆，做好自己的事情就行了，不用去巴結他；跟小人幹活很辛苦，要討好他，而且會被苛求。

【現實解說】有的老闆很難伺候，所有的屬下都沒人說他的好話，這樣的老闆就是小人。

1916（1423）★★

子曰：&ldo;君子上達，小人下達。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;君子向上通達仁義，小人向下通達財利。&rdo;

【解析】這段話其實本身並沒有太大的意義，不過是在君子小人之間折騰。至於上達和下達什麼意思，歷來的解釋都是五花八門，其實無外乎說君子上進，小人下作之類。

【現實解說】君子看重上半身，小人看重下半身。這樣的解說，是不是更清晰一點？

1917（1521）★★

子曰：&ldo;君子求諸己，小人求諸人。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;君子苛求於自己，小人苛求於別人。&rdo;

【解析】君子總是反省自己，總是從自己身上找原因，總是責備自己；而小人總是把責任推給別人，總是找別人的缺點，卻不反省自己。

【現實解說】反省自己，就會進步。所以，管他別人是不是善於反省，自己反省就行了。落後就要捱打，捱打之後，最要緊的是反思自己為什麼要捱打，反思自己為什麼落後，進而努力改變自己的落後，這就是君子求諸己；捱打之後抱怨世道，總是企求別人道歉，眼睛總在別人身上，這就是小人求諸人，今後還