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實很多人認為《詩經》比較淫蕩。

【現實解說】如果人類沒有了&ldo;性&rdo;和&ldo;情&rdo;，也就失去了存在的基礎和樂趣。所以自古以來，男女之間的事情都是人們津津樂道的。歌也好詩也好故事也好影視也好，&ldo;性&rdo;和&ldo;情&rdo;都是不可或缺的主題，所謂情色色情，其實都取決於觀者。

如今，對於人體藝術等等，都可以一言以蔽之：思無邪。

152（320）★★

子曰：&ldo;關雎，樂而不淫，哀而不傷。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;《關睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不傷慟。&rdo;

【解析】這是《詩經》的第一篇，&ldo;關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。&rdo;一首愛情詩，孔子要解說這首詩。

其實，《關睢》為什麼作為整部《詩經》的第一首，孔子是作過解釋的，《韓詩外傳》中記載，孔子曾經對子夏說，&ldo;《關雎》這首詩講的可是至高無上的道理啊。兩個男女在曠野之中，山水之旁，一切處於自然，難道不是天作之合？《關雎》所講述的道理，難道不是人類最基本的生存之道？如果沒有男歡女愛，人類怎麼繁衍？我們還講什麼仁義？所以，《關雎》所講的，就是人世間最美好最崇高最仁義的事情，這樣的詩不放在第一位，什麼能夠放在第一位？&rdo;

孔子為什麼要說這段話，要做這樣的解釋？當然是有人提出質疑，或者暗中在做議論。

【現實解說】情而不色，色而不淫，淫而不盪。情，就是男女相悅；色，就是男女相擁；淫，就是男女房事無節制；盪，就是大範圍的淫。

153（815）★★★

子曰：&ldo;師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;從太師摯開始，《關睢》被演奏得豐富而優美，迴旋於耳邊了。&rdo;（舊譯：孔子說：&ldo;從太師摯演奏的序曲開始，到最後演奏《關睢》的結尾，豐富而優美的音樂在我耳邊迴蕩。&rdo;）

【解析】關於&ldo;關雎之亂&rdo;，歷來的解釋是&ldo;最後一部分是《關雎》&rdo;或者&ldo;《關雎》的結尾&rdo;，其實都是把&ldo;亂&rdo;當成結尾來解釋，以便對應第一句的&ldo;始&rdo;。但是，這樣的解釋明顯不對，如果結尾是《關雎》，那麼就應該說到開頭是什麼。《史記》中記載&ldo;關雎之亂以為風始&rdo;該怎麼解釋？所以，&ldo;關雎之亂&rdo;就是&ldo;關雎&rdo;，整句話的斷句就應該是這樣的。子曰：&ldo;師摯之始，關雎之亂洋洋乎盈耳哉！&rdo;亂，在這裡做演奏解釋。

看起來，關雎能成為《詩經》開篇之作，與師摯可能有關係，大概師摯的演奏給孔子留下了極其美好的印象。

【現實解說】從鄧麗君開始，情歌就被唱得很溫馨了。

154（931）★★★★

&ldo;唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。&rdo;子曰：&ldo;未之思也，夫何遠之有？&rdo;

【譯文】古代有一首詩這樣寫道：&ldo;唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？只是由於家住的地方太遠了。&rdo;孔子說：&ldo;他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什麼遙遠呢？&rdo;

【解析】孔子不解風情，非要說破人家。人家講的就是這種境界，這種欲罷難休，若即若離的情調；講的就是你想我我念你，對面不見千里相思的格調。孔子一生不懂風情