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第三節　高祖和匈奴

自戰國以前，中國所遇者多山戎，至秦、漢之世，乃與騎寇遇，《先秦史》已言之。第八章第一節。騎寇之強大者，則匈奴也。《史記&iddot;匈奴列傳》，舉古來北狄，悉羅而致之一篇之中。一若其皆與匈奴同族者，固為非是。然匈奴漸漬中國之文化確頗深。《史記》曰：&ldo;匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。曰淳維。&rdo;固無確據，然繫世所傳，多非虛罔，讀《先秦史》可見。文化恆自一中心傳播於其四面；文明民族中人，入野蠻部落，為之大長者，尤僂指難悉數；則《史記》此語，雖不能斷其必確，亦無由斷其必誣，此固無足深論，然匈奴文化，受諸中國者甚多，則彰彰矣。其最大者，當為與中國同文。《元史譯文證補》曰：&ldo;羅馬史謂匈奴西徙後，有文字，有詩詞歌詠。當時羅馬有通匈奴文者，匈奴亦有通拉丁文者，惜後世無傳焉。&rdo;案《匈奴列傳》言漢遺單於書，牘以尺一寸，中行說令單於遺漢書以尺二寸牘，及印封，皆令廣長大。則其作書之具，實與中國同。從來北狄書疏，辭意類中國者，莫匈奴若，初未聞其出於譯人之潤飾。《漢書&iddot;西域傳》曰：&ldo;自且末以往，有異乃記。&rdo;記其與中國異，而略其與中國同者，當時史法則然，然則史於安息明著其畫革旁行為書記，而於匈奴文字，獨不之及，正可證匈奴與中國同文也。攘斥騎寇者，始於趙武靈王，林胡樓煩等，皆為所滅，而匈奴以地遠獲自存。秦始皇使蒙恬斥逐匈奴時，匈奴單於曰頭曼。匈奴稱其君曰撐犁孤塗單於。撐犁，天也，孤塗，子也，單於者，廣大之貌也。北族無稱其君為天子者，而匈奴獨有是稱，蓋亦受諸中國者也。頭曼不勝秦，北徙十餘年，而蒙恬死，諸侯畔秦，中國擾亂，諸秦所徙適戍邊者皆復去，於是匈奴得寬，復稍度河南，與中國界於故塞。《史記&iddot;匈奴列傳》文。自蒙恬取河南至其死，實不及十餘年，蓋古書辭不審諦，亦或頭曼北徙，實在蒙恬收河南地之前也。《漢書&iddot;高帝紀》：二年，六月，興關中卒乘邊塞。匈奴之復度河南，當在此時。單於有大子名冒頓，後有所愛閼氏，生少子。單於欲廢冒頓，立少子。冒頓殺單於，破滅東胡王，西擊走月氏，南並樓煩、白羊河南王。如淳曰：白羊王居河南。侵燕、代，悉復收蒙恬所奪地，與漢關故河南塞，至朝那、今甘肅平涼縣。膚施，遂侵燕、代。是時漢兵與項羽相距，中國罷於兵革，以故冒頓得自強。控弦之士三十餘萬。《史記》雲：&ldo;自淳維以至頭曼，千有餘歲，時大時小，別散分離，尚矣，其世傳不可得而次雲。然至冒頓而匈奴最強大，盡服從北夷，而南與中國為敵國。&rdo;《史記》此語，蓋謂匈奴先世之事，雖不可盡記，然其皆不如冒頓時之強大，則猶有可知，此亦可見匈奴史事，非盡無徵也。(5)匈奴中當自有傳說，漢人亦或知其略，特未嘗筆之於書。盡服從北夷，蓋指漠南近塞之國，後又北服渾窳、屈射、丁靈、鬲昆、薪犁之國，則漠北亦為所懾服。丁靈，亦作丁令、丁零，即後世之鐵勒，其所佔之地甚廣。匈奴此時所服，蓋在蒙古、西伯利亞之間，鬲昆，即堅昆，當在其西北，見第三章第十三節。薪犁《漢書》作龍新犁，龍字為誤衍，抑《史記》奪佚，難考。薪犁蓋民族名，《李斯列傳》斯諫遂客書曰&ldo;乘纖離之馬&rdo;，纖離似即薪犁。(6)疑亦近塞之族，奔進而北者也。蒙古高原與中國內地相抗之局，成於此矣。

漢與匈奴構兵，始於平城之役。時匈奴援韓王信之兵皆敗，高帝乘勝北逐之，多步兵。高帝先至平城，上白登。平城旁高地。為匈奴所圍，七日，用陳平計得出。《陳丞相世家》雲&ldo;用平奇計，使單於閼氏&rdo;；《韓王信列傳》雲&ldo;上使人厚遺閼氏，閼氏說冒頓&