第三十六章 九龍的懲罰(第2/2 頁)

，碑座下的龜趺是其形象。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

狴犴。古籍上說狴犴形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；它又名憲章，長的像虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其形象。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。

負屓。古籍上說負屓身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。它排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其形象。中原碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑑人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

螭吻。古籍上說螭吻口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。它又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其形象。《太平御覽中曾經記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，“魚虯”則是螭吻的前身。

這九種動物和巴牛獸王冠上的形象是一模一樣的。是遠古崇拜中動物類圖騰的代表性生物，有人說它們真實存在過，有人相信它們一直都存在，而亂世山島的各種詭異現象，為這種推測提供了極其有利的證據。

據說這些遠古生物遠離人類的活動範圍，就是為了和人類劃清界限。因為它們的智慧與能力都遠遠超過了現在的人類，所以，在它們眼裡，人類才是低等動物。它們不允許人類玷汙它們的棲息地，所有犯了禁忌的人，都會受到懲罰，這也是亂世山島吞入侵者的原因。

察布查爾當然聽過這些傳說，但他從來不信，如今陷入到危險之中，想要找到有效的解決辦法，難度可想而知。隨著那些衛兵和從人一個個的在他眼前消失，恐懼導致的崩潰，讓他再也支撐不住，一聲慘叫，癱軟在地上。